فأعاد إليه عبد الملك الكتاب ، فكتب إليه عبد العزيز :

إن رأيت ألّا تعجل عليّ بالقطيعة ، ولا يأتي عليّ الموت إلّا وأنت لي واصل ، فافعل ، وذكر قرب الأجل ، قال : فرقّ عبد الملك رقة شديدة لكتابه ، ثم قال : لا يكون إلى الصلة أسرع مني ، وكف عن ذكر ذلك ، وما لبث عبد العزيز إلّا ستة أشهر حتى مات.

فلما كان زمان ابن الأشعث خرج عمران بن عصام مع ابن الأشعث على الحجاج ، فأتي به الحجاج حين قتل ابن الأشعث فقتله ، فبلغ ذلك عبد الملك ، فقال : قطع الله يد الحجاج أقتله وهو الذي يقول (١) :

قال أحمد بن سعيد ـ وهو الدمشقي ـ معتّبا : هو جد الحجاج ، وقال أحمد : والرس والرسيس (٤) المضمر في القلب ، والرسيس : أيضا الداخل من الحبّ. والخمرة : بكسر الخاء ليس الخمار ، والخمرة بضم الخاء كالمسجد.

وقال أبو بكر : ومعنى قوله : إنّ العوان لا تعلّم الخمرة : أن المرأة الثيّب لا تعلّم لبس الخمارة لأنها قد عرفت من ذلك ، ما لم تعرفه العاتق.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، وأبو العزّ الكيلي ، قالا : أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن ـ زاد الأنماطي : وأبو الفضل بن خيرون قالا : ـ أنا أبو الحسين محمّد بن الحسن ، أنا محمّد بن أحمد بن إسحاق ، نا عمر بن أحمد بن إسحاق ، نا خليفة بن خيّاط (٥) قال : في تسمية التابعين من أهل البصرة قال : ومن قبائل ربيعة بن نزار عمران بن عصام من ولد صعب بن وهب بن جلّ (٦) بن أحمس بن ضبيعة بن

__________________

(١) البيتان في الأغاني ١٧ / ٢٧٥ والعقد الفريد ٥ / ٥٤ مع بيت ثالث وروايته :

(٢) العوسج : شجر ، له شوك.

(٣) بالأصل : «بنار أنضجت» والمثبت عن الأغاني والعقد الفريد.

(٤) كذا بالأصل هنا : «الرس والرسيس» ومر : رش ... رشا.

(٥) طبقات خليفة بن خيّاط ص ٣٥٠ رقم ١٦٥١.

(٦) الأصل : «حد» والمثبت عن طبقات خليفة.