أخبرنا أبو الحسين محمّد بن كامل بن ديسم ، أنا أبو جعفر بن المسلمة في كتابه : أن أبا عبيد الله محمّد بن عمران بن موسى المرزباني أجاز لهم قال :
عمران بن حطّان بن ظبيان بن لوذان بن الحارث بن سدوس. وقيل : هو أحد بني عمرو بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل ، وعمران يكنى أبا شهاب ، ويقال : أبو معفس وهو من قعد الخوارج ، شاعر مفلق مكثر ، وطلبه الحجاج فأعجزه وله يقول (١) :
|
أسد عليّ وفي الحروب نعامة |
|
فتخاء يفزع من صغير الطائر |
وله (٢) :
|
يا خمر كيف تذوق الخفض معترف |
|
بالموت والموت فيما بعده جلل |
|
كيف أواسيك والأحداث مقبلة |
|
فيها لكلّ امرئ عن غيره شغل |
قال : وخمر (٣) زوجته.
قرأت على أبي محمّد السلمي ، عن أبي نصر بن ماكولا قال (٤) :
أما الحروري بحاء مهملة وراء مكررة فعمران بن حطّان الحروري ، وجماعة من الخوارج ينسبون إلى طائفة منهم يقال لهم الحرورية.
قرأت على أبي عبد الله بن البنّا ، عن أبي تمّام علي بن محمّد عن أبي عمر بن حيّوية ، أنا أبو الطيب محمّد بن القاسم ، نا ابن أبي خيثمة ، نا أبو سلمة ، نا أبان بن يزيد قال : سألت قتادة فقال : كان عمران بن حطّان لا يتهم في الحديث (٥).
أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو الحسين بن الطّيّوري ، أنا الحسين بن
__________________
(١) البيت ملفق من بيتين ، في ديوان شعر الخوارج ص ١٨٤ وهما :
|
أسد عليّ وفي الحروب نعامة |
|
ربداء تجفل من صفير الصافر |
|
هلّا برزت إلى غزالة في الوغى |
|
بل كان قلبك في جناحي طائر |
(٢) البيتان في الأغاني ١٦ / ١٥١ وزهر الآداب ٤ / ٦ وتهذيب التهذيب ٤ / ٣٩٩ وديوان شعر الخوارج ص ١٦٧ و ١٦٨ باختلاف.
(٣) كذا بالأصل هنا ، وجاء في تهذيب التهذيب ٤ / ٣٩٩ أنه سماها في رواية أخرى : حمنة.
(٤) الاكمال لابن ماكولا ٣ / ٣١.
(٥) تهذيب الكمال ١٤ / ٣٨٣ طبعة دار الفكر ـ بيروت.
![تاريخ مدينة دمشق [ ج ٤٣ ] تاريخ مدينة دمشق](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F2356_kifayah-alusul-03%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
