الصفحه ٢٨٣ : جرّب ذلك
فوجد الواحد خيرا من العشرة الآلاف وسأحكي لك من / [س ٩٠] ذلك ما تقضي فيه بالعجب
، فهم في الجيش
الصفحه ٣٤٧ :
تعالى لك. التفكّر في العاقبة عند التلبّس بالحرب أمارة الجزع. الجهل في الحرب
أحزم من العقل. الفكرة تصلح
الصفحه ٢٩٣ : ٢ : ٧٥ ، ٧٦
ونهاية الأرب ٦ : ١٩١ ، ١٩٢.
(٤) وبعده يأتي البيت
الأخير :
فكم قصّرن من عمر طويل
الصفحه ٢٢٣ : ، ثم وفد على النبي (صلىاللهعليهوسلم)
مع وفد أهل الطائف بعد أخذها ، وأسلم فقال له النبي
الصفحه ١٩١ : ـ وبقيت الراية بعد سالم حتى رفعها يزيد
__________________
(١) انظر خبر اليمامة
في كتاب البلدان وفتوحها
الصفحه ١٠٦ : الإسلام من
أهل المدينة ، كان سيد الخزرج في آخر جاهليتهم ، وأظهر الإسلام بعد وقعة بدر ولما
تهيأ النبي
الصفحه ٢٣١ : الأرقم ، وعقد له النبي (صلىاللهعليهوسلم)
ثاني لواء عقده بعد أن قدم المدينة وبعثه في ستين راكبا من
الصفحه ١٥٤ :
وهذا يوم الجمعة ،
ثم كلّم الناس وحرضهم فمن قوله بعد حمد الله والثناء عليه والصلاة على النبي
الصفحه ٦٣ :
__________________
(١) سورة آل عمران ٣
: ٢٠٠.
(٢) جاء في القاموس
المحيط : «صبر» الصبر : الحبس ، وصبر الإنسان وغيره على القتل
الصفحه ٢١٩ : الأحبار» ولم يكن أبي من اليهود. اختلف
في سنة وفاته وقيل : إنه مات في خلافة عمر سنة ٢٢ ه ـ وقيل بعد ذلك
الصفحه ٣٣٤ : عائشة
ولم يحضر صفّين. ولّاه معاوية البصرة ثلاث سنين بعد اجتماع الناس على خلافته ثم
صرفه عنها. فأقام
الصفحه ٣٣٥ :
وسأل عمر رضياللهعنه عمرو بن معد يكرب فقال : يا أبا ثور أيّ العرب أبغض إليك
أن تلقاه (١)؟
قال
الصفحه ٣٩ : ومولانا محمد عبده ورسوله نبيّ الملاحم ، ومتمّم المكارم الذي ختم به
النبيين ونسخ بشريعته شرائع الأولين
الصفحه ١٧٣ : يعرض غلمان
الأنصار في كل عام ، فمرّ به غلام فأجازه في البعث ، وعرض عليه من بعد سمرة بن
جندب الفزاري
الصفحه ٢٠١ : أنّ النبيّ ـ صلىاللهعليهوسلم
ـ كان يتخيّر قتال
العدوّ بعد الزوال؟
قال : ما بلغني
ذلك وما كان