الصفحه ٣٦٥ :
الجهاد ماض مذ
بعث الله نبيه إلى آخر عصابة تقاتل الدجال
٨٩
الحرب خدعة
٣٠٦
الصفحه ٣١٨ : الأندلس ، يعدّ من أدباء الملوك ، كان شجاعا بطلا جوادا خطيبا
شاعرا ، ترأس القيسية بعد مقتل سوار بن حمدون
الصفحه ١١٨ : ء والسلاطين واختاره أهل النظر
لقول رسول الله ـ صلىاللهعليهوسلم
ـ سيليكم بعدي
ولاة ، البرّ ببرّه والفاجر
الصفحه ١٢٣ : .
__________________
(١) انظر الأحكام في
شرح السير الكبير ١ : ١٦٩ وما بعدها.
(٢) شرح السير الكبير
١ : ١٧٧ وما بعدها.
(٣) شرح
الصفحه ١٦٣ : ](٥)
__________________
(١) هذا هو البيت
الثاني بعد العشرين في المرزوقي وقبله :
وتلقحون حيال الشّول آونة
الصفحه ١٦٤ :
الأزلم الجذعا (٥)
__________________
(١) هذا البيت هو
الخامس بعد الثلاثين برواية المرزوقي
الصفحه ١٦٦ : : واثبوه. والعلل : الشرب بعد
الشرب تباعا وهو هنا مجاز ومعناه أنه لا يسأم الحرب.
يختبل أي يهلك ويصرع
الصفحه ٢٥٣ : (٥).
__________________
(١) كردس : هنا بمعنى
وقع وهي في المعجم بمعنى كردس القائد الخيل أو الجيش أي جعله كراديس.
(٢) وبعد ذلك
الصفحه ٢٥٥ : يسيّر إليه جيشا بعد جيش وهو يردّهم ويظهر
عليه ، وكانت كنيته في الحرب أبا نعامة (ونعامة فرسه) وفي السلم
الصفحه ٢٦٤ : أبوك أنّ الخلق خالفوه إذا كان على الحقّ ، وهل
الخير كلّه للحق إلّا بعد الموت (١).
ونختم هذا الباب
الصفحه ٣٠٨ : ء إلا أقعده ، فإذا كان من الغد عاد لمثل ذلك (١).
وأولى ما يأخذ به
الفارس نفسه بعد استفراه المركوب
الصفحه ٣١٧ : بأنفسهم المرامي المعطبة ، فيقول : إذا فعلنا ذلك في الوقت
بعد الوقت وسعت المضايق عنا محافظتنا على الكرم
الصفحه ١٦ : الأسكوريال (س) لأنها النسخة الأم وهي الأقدم كما بدا لنا ،
وبعد نسخها عارضناها بنشرة باريس التي رمزنا لها
الصفحه ٥٣ : فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِداءً ، حَتَّى تَضَعَ
الْحَرْبُ أَوْزارَها ، ذلِكَ وَلَوْ يَشاءُ اللهُ
الصفحه ٧٤ : ويشقّ عليهم أن يتخلّفوا بعدي ، فلوددت أني أقاتل في سبيل الله فأقتل ثمّ
أحيا ثمّ أقتل ثمّ أحيا ثمّ أقتل