الصفحه ١٢٧ :
في حكم ولاة الثغور
وذكر الصّوائف
ينبغي للإمام أن
يتخيّر للثّغور رجالا من أهل الورع والصّرامة
الصفحه ٢٦٥ : بأبي الحكم بن هشام أو بعمر بن الخطاب
(١). قال ابن مسعود (٢) : فلقد كنّا ما نصلّي عند الكعبة حتّى أسلم
الصفحه ١٢٨ : فيعاقبه ويخرجه عن البلد ولا بدّ. ولا يميل بعصبيّة إلى
طائفة دون أخرى ، فهذه طريقة البقاء والسّلامة ، وفي
الصفحه ٥٥ : وفيه : عينان لا تمسهما النار أبدا. وفي فيض القدير ٨ : ٤٠٧٠ الحديث نفسه
بدون كلمة (أبدا) الترمذي
الصفحه ٦٩ : بمكة ونشأ في بدء عصر النبوة ، ولازم
الرسول (صلىاللهعليهوسلم)
وروى عنه الأحاديث الصحيحة وشهد مع علي
الصفحه ٧٥ : .. لأنه بدون سائر الأشغال لا يتم أمر الجهاد ، فلهذا كان فرضا على
الكفاية.
الصفحه ١٢٩ : يقدر فاتحها على غلقها
أبدا بل يؤدي ضمانا ولا بدّ إلى الهلكة وهلاك الناحية التي هم فيها وهلاكهم
الصفحه ٢٢١ : :
أعور عيني أهله
علّا
قد صالح الحياة
حتّى ملّا
لا
بدّ أن يعدّ أو يفلّا
الصفحه ٢٣٢ : الْمُقْتَسِمِينَ)
وهم سبعة عشر رجلا من قريش ، اقتسموا عقبات مكة في بدء ظهور الإسلام وجعلوا دأبهم
في موسم الحج أن
الصفحه ٢٣٥ : مصروع (٣).
__________________
(١) الخبر في السيرة
النبوية ٢ : ٧٢٩ ولكن بدون هذا الشعر وهو بتمامه مع
الصفحه ٢٤٠ : الجاني على نفسه ، على ما هو الأصل أن الملجأ بمنزلة الآلة للملجىء ، ولهذا
لا يحبس الأب بدين الولد ويحبس
الصفحه ٢٦١ : غرض
الحتوف بمعزل
فأجبتها إنّ
المنيّة منهل
لا بدّ أسقى
بكأس المنهل
الصفحه ٢٦٩ : :
أوّلها شكوى ووسطها نجوى ، وآخرها بلوى (٢).
وقال غيره :
وإذا لم يكن من
الموت بدّ
الصفحه ٢٧٠ :
والثّور يحمي
جلده بروقه
فقوله : من فوقه
يعني من السماء بقدر.
وقد قالوا : لكلّ
أحد يومان لا بدّ
الصفحه ٣٠٥ : المنتخب والخيل الفرّه
والجنائب المعدّة ، والزوامل لما لا بدّ منه. ويطرح ما أمكن أن يستغنى عنه من آلات
أهل