الصفحه ٨٧ : مأخوذ به.
وانظر تفصيل الحكم في ذلك الموضع المشار
إليه.
الصفحه ١٠٤ : استقرّ في ثغره فله
فيه مثل ذلك. ولا يتعدّى من أمّر عليه في خصوص أو عموم وسيأتي حكم وليّ الثّغر بعد إن شا
الصفحه ١٢٥ :
الباب الثامن
في حكم ولاة الثغور
وذكر الصّوائف
الصفحه ١٤٠ : بن مروان بن الحكم الأموي القرشي ،
أبو الوليد ، من أعاظم الخلفاء ودهاتهم ، نشأ في المدينة فقيها واسع
الصفحه ١٧١ : طولبوا بالجزية ، فإن أجابوا طولبوا بالانتقال إلى
حيث ينالهم سلطاننا والإقامة على حكم يمكّن قهرهم أو على
الصفحه ١٧٣ : حكم الإسلام
هو الظاهر عليهم.
وما ذلك إلا نظير الاستعانة بالكلاب على
قتال المشركين. أما إذا كان
الصفحه ١٩٣ : الوليد ابنته. وله شعر فيه حكمة. عن الأعلام ٥ : ٢٧٧ ـ والإصابة
٦ : ٤٢ برقم ٧٧١٦.
(٢) انظر الخبر في
كتاب
الصفحه ٢٠٦ : عبّاس أنّ
الآية محكمة وحكمها باق إلى اليوم وعن الحسن وقتادة والضحاك أنها مخصوصة بأهل بدر
والله أعلم
الصفحه ٢٠٨ : والحكم لغلبة الظنّ بالسلامة والله أعلم (٤).
وأمّا ما يفعله
أهل الفشل والخور والخذلان في هذا الزمن من
الصفحه ٢٥٠ : عبد الصمد الجعفي الكوفي الكندي ،
أبو الطيب المتنبي الشاعر الحكيم ، له الأمثال السائرة والحكم البالغة
الصفحه ٢٥٤ : الجسم وكيفية المزاج ، فإنّ الحكمة التي لا تفاوت فيها قضيت
بمناسبة الحامل لمحموله وإتباع العرض لجوهره
الصفحه ٢٥٧ : الذبياني أبو يزيد ، شاعر فارس جاهلي
، كان سيد بني سهم بن مرّة (من ذبيان) ويلقب «مانع الضيم» في شعره حكمة
الصفحه ٢٧١ : .
(٣) الحجاج (٤٠ ـ ٩٥
ه ـ ٦٦٠ ـ ٧١٤ م) : الحجاج بن يوسف بن الحكم الثقفي أبو محمد ، قائد داهية سفّاك
خطيب ، ولد
الصفحه ٢٧٢ : بن مروان بن الحكم الأموي ، أبو عبد الملك القائم
بحقّ الله ، ويعرف بالجعديّ وبالحمار ، آخر خلفاء بني
الصفحه ٢٧٦ : ، فالشرّ تحقره وقد ينمى
(١) [س ٨٥].
وفي حكمة سليمان
بن داود عليهماالسلام : الشرّ حلو أوّله ، مرّ آخره