الصفحه ٢٥ : المطمئن من الأرض ـ بين تيماء وحوران لا يخالطهم إلا طيّ
وحاضرهم السواد ومرو والحيانيات ـ والحيانية كورة
الصفحه ٢٧ :
نقله ثقات العرب وورد في شعر حسان وقال نولدكه : إن بني غسان لم يتولوا الحكم إلا
على قبائل حوران وشرقي
الصفحه ٣٤ : طول القامات واتساع الصدور ومتانة العضلات والجملة العصبية والأدمغة في
الأفراد إلا أدلة ناصعة على ما
الصفحه ٣٧ : الكلدانيين الأصلية فالكلدانية
القديمة وهي لغة أكّد ، وقد استعملها سكان بابل الأصليون إلا أنها كانت على وشك
الصفحه ٣٨ : :
كانت السريانية
لغة عامة في الشام لم تدثر إلا بتملك الرومان على
الصفحه ٤٢ : فكر ديني أو سياسي أسمى من اختلافات العناصر إلا لغتان
اللاتينية واليونانية ، ولكن أين مجال هاتين
الصفحه ٤٥ :
لم يكن كلامهم إلا التركي.
ولم نعرف العهد
الذي انتشرت فيه التركية في الحدود الشمالية من الشام معرفة
الصفحه ٤٨ : ينسبون الى غير
أمهم ولا يدعون إلا لآبائهم. يقولون : إن من تعلم لغة قوم أحبهم فما أحرى أن يحب
المرء أولا
الصفحه ٥٠ : أقدم الشعوب التي استولت على الشام الحثيين
في الشمال والكنعانيين في الجنوب. والحثيون لم يعرف عنهم إلا
الصفحه ٥٦ : ء الإسكندر
صور ويافا وغزة ، ولم يفتح صور إلا بعد حصارها خمسة عشر شهرا. تعاصت عليه مع أنه
لم يكن مضى على فتحها
الصفحه ٦٤ : آخرهم. ثم لم يدع جورا ولا اعتسافا إلا
وأقدم عليه. ولما بلغت اغريبا أخبار ظلمه عزله ولم يقتله لاتصال نسبه
الصفحه ٧٤ : إذا أراد غزوة ورّى
بغيرها إلا في هذه ، لقوة العدو وبعد الطريق والجدب والحر والناس في عسرة. وكان
معه
الصفحه ٧٦ : بشر فهو شر له ، وليس عليكم أمير إلا من أنفسكم أو من أهل بيت رسول الله
وكتب علي بن أبي طالب في سنة
الصفحه ٧٨ : تمثّل ، ولا تقتل هرما ولا امرأة ولا وليدا ، ولا
تعقرن شاة ولا بعيرا الا ما أكلتم ، ولا تحرقن نخلا ، ولا
الصفحه ٨١ : فيها ثمانون ألفا فما أحصوا إلا بالقضيب ، وسميت هذه
الأهوية بالواقوصة من يومئذ لأنهم واقصوا فيها أي