الخلدي ، نا أحمد بن محمّد بن مسروق ، نا أبو عون محمّد بن عمرو الواسطي ، حدّثني أبي عن هشيم ، أنا عمر بن أبي زائدة قال : قال الشعبي : آفة المودة (١) خلف الموعد.
أخبرنا أبو الفضل محمّد بن إسماعيل ، وأبو المحاسن أسعد بن علي ، وأبو بكر أحمد بن يحيى بن الحسن ، وأبو الوقت عبد الأول بن عيسى ، قالوا : أنا عبد الرّحمن بن محمّد بن المظفّر ، أنا أبو محمّد السّرخسي (٢) ، أنا أبو عمران السّمرقندي ، أنا عبد الله بن عبد الرّحمن بن بهرام ، أنا سعيد بن عامر ، أنا حميد بن الأسود ، عن عيسى قال : سمعت الشعبي يقول :
ح وأخبرنا أبو محمّد بن طاوس ، أنا أبو الفتح عبد الرزاق بن عبد الكريم بن عبد الواحد ، أنا أبو عبد الله محمّد بن جعفر بن إبراهيم الجرجاني ، نا أبو العبّاس الأصم ، نا إبراهيم بن مرزوق البصري ـ بمصر ـ نا سعيد ـ يعني ابن عامر ـ عن حميد بن الأسود ، عن عيسى بن أبي عيسى الحنّاط (٣) ، قال : قال الشعبي :
إنما كان يطلب هذا العلم من اجتمعت فيه خصلتان : العقل والنّسك ، فإن كان عاقلا ولم يكن ناسكا (٤) قال : هذا أمر لا يناله إلّا النساك فلم يطلبه ، وإن كان ناسكا ولم يكن عاقلا قال : هذا الأمر لا يناله إلّا العقلاء فلم يطلبه ، فقال الشعبي : ولقد رهبت أن يكون يطلبه اليوم من ليست فيه واحدة منهما : لا عقل ولا نسك.
وفي حديث إبراهيم بن مرزوق : فلن أطلبه في الموضعين ، وفيه : من ليس فيه واحدة.
أخبرنا أبو المعالي محمّد بن إسماعيل ، أنا أبو بكر أحمد بن الحسين ، أنا أبو الحسين بن بشران ، نا أبو جعفر الرّزّاز ، نا الحسن بن مكرم.
وأخبرنا أبو محمّد بن طاوس ، أنا أبو القاسم بن أبي العلاء ، أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا خيثمة بن سليمان ، نا أبو علي الحسن بن مكرم ، نا سعيد بن عامر ، نا
__________________
(١) كذا بالأصل ، واللفظة غير مقروءة في م ، وفي المطبوعة : المروءة.
(٢) في الأصل : «السرحسي» وفي م : «السرجسي» والمثبت عن المطبوعة.
(٣) وقيل فيه : «الخباط» وقيل «الخياط» ثلاث لغات نقلها ابن ماكولا في الاكمال عن الدار قطني ، وقد مرّ الملاحظة بهذا الشأن قريبا.
(٤) بعدها بالأصل وم : «العقلاء»؟!.