وقول الحطيئة :

وقول الحارث بن عمرو :

وقول الشماخ :

فقال عبد الملك حججتك يا شعبي ، يقول طفيل الغنوي :

قال القاضي أبو الفرج : بيتا طفيل اللذان أنشدهما عبد الملك وفضلّهما ، وزعم أنه حجّ الشعبي بهما ـ وإن كانا بليغين جيدي المعنى ـ فالذي أنشده الشعبي من أشعار الشعراء غير مقصّر عنهما ، ومن تأمّل [ما](١) وصفنا وجده على ما ذكرنا ، من غير أن يحتاج إلى تكلّف تفسير ذلك ، وإطناب في الاحتجاج له.

فأمّا بيت الشماخ فإن معنى قوله غير هاضم نفسه ، أي حامل عليها لخليله ، والهضم : النقص ، يقال : هضم فلان فلانا حقه أي نقصه ، قال الله جل جلاله : (وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلا يَخافُ ظُلْماً وَلا هَضْماً)(٢) ، وأما قوله أو معارز ، فالمعارز : المتقبض ، يقال استعرز عني فلان إذا انقبض ، وألقيت البضعة على النار فعرزت (٣) وكان الشماخ سلك سبيل النابغة في بيته الذي أنشده الشعبي في هذا الخبر ، وأصل الغرض في هذه الجملة ، على ما بين البيتين منا لأحدهما من الشّفّ من تنقيح ألفاظ الشعر ، وفضل استغناء أجزاء أحد البيتين على أجزاء الآخر ، وأنا قائل في هذا قولا نبين صحته ونوضح حقيقته إن شاء الله ، فأقول وبالله التوفيق : إن جملة ألفاظ البيتين التي يجمعها على معنى واحد ، هو أن الذي يحفظ الاخوة بين الأخوين ، ويحرس الخلّة

__________________

(١) الزيادة عن م والجليس الصالح.

(٢) سورة طه ، الآية : ١١٢.

(٣) بالأصل وم : «أو مغارز ... استغرز ... فغرزت ...» والمثبت عن الجليس الصالح.