وحدّث عن أبي وائل ، وزرّ بن حبيش](١) ، وأبي صالح السّمان ، والمسيّب بن رافع ، والمعرور بن سويد ، وأبي رزين ، وأبي الضّحى ، وأبي بردة بن أبي موسى.
روى عنه : عطاء بن أبي رباح ، وسليمان الأعمش ، ومنصور بن المعتمر ، وشعبة ، وحمّاد بن زيد ، وحمّاد بن سلمة ، والثوري ، وزيد بن أبي أنيسة ، وأبو عوانة ، وسويد بن عبد الله ، وهمّام بن يحيى ، وأبان بن يزيد ، وفضيل بن غزوان ، وسفيان بن عيينة ، ومبارك بن سعيد ، وأبو بكر بن عيّاش ، وسعيد بن أبي عروبة ، ومسعر بن كدام ، وإبراهيم بن طهمان.
ووفد على عمر بن عبد العزيز.
أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح ، وأبو بكر وجيه بن طاهر ، قالا : أنا أبو حامد الأزهري ، أنا أبو محمّد المخلدي ، أنا أبو العبّاس محمّد بن إسحاق السّراج ، نا محمّد بن يحيى بن أبي عمر ، نا سفيان ، عن عبدة ، وعاصم عن زر قال :
سألت أبيّ بن كعب عن ليلة القدر فحلف ـ لا يستثني ـ أنها ليلة سبع وعشرين ، قلت : بم تقول؟ وفي حديث وجيه لم يقل ذلك أبا المنذر؟ قال : بالآية ، أو بالعلامة التي قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم إنها تصبح من ذلك اليوم : تطلع الشمس وليس لها شعاع.
رواه مسلم (٢) والترمذي (٣) ، عن ابن أبي عمر.
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمّد ، أنا الحسن بن علي ، أنا أحمد بن جعفر ، نا عبد الله بن أحمد (٤) ، حدّثني أبي ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن عبدة ، وعاصم ، عن زر قال : قلت لأبيّ : إن أخاك يحكهما (٥) من المصحف قيل لسفيان : ابن مسعود؟ فلم ينكر ، قال : سألت رسول الله صلىاللهعليهوسلم فقال : «قيل لي» ، فقلت : فنحن نقول كما قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم.
__________________
(١) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م.
(٢) صحيح مسلم ١٣ كتاب الصيام ح رقم ١١٦٩ وبالأصل رواه الترمذي ومسلم وفوق اللفظتين علامتا تقديم وتأخير.
(٣) سنن الترمذي الحديث رقم ٣٣٤٨.
(٤) مسند الإمام أحمد ط دار الفكر ح رقم ٢١٢٤٧ باختلاف الرواية.
(٥) بالأصل : إن أحاط يحطها من المصحف ، وهو خطأ ، صوبنا العبارة عن مسند أحمد.