يخالف لون المداد ، فإذا فتحت شفتي فانقط واحدة فوق الحرف ، وإذا ضممتها فاجعل النقط إلى جانب الحرف ، فإذا كسرتها فاجعل النقطة في أسفله ، فإن اتبعت شيئا من هذه الحركات نقطة فانقط نقطتين ، فابتدأ بالمصحف (١) حتى أتى على آخره ، ثم وضع المختصر المنسوب إليه بعد ذلك.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنبأ أبو علي محمّد بن محمّد بن أحمد بن المسلمة ، وأبو علي بن البنّا ، وأبو القاسم عبد الواحد بن علي بن محمّد بن فهد البغدادي ، قالوا : أنا أبو الحسن بن الحمّامي ، أنا أبو طاهر بن أبي هاشم شيخنا ، نا أبو بكر محمّد بن علي بن إسماعيل ، نا عمر بن شبّة ، ثنا حيّان (٢) بن بشر ، نا يحيى بن آدم ، عن أبي بكر عن (٣) عاصم قال : أوّل من وضع العربية أبو الأسود الدّيلي ، فجاء إلى زياد بالبصرة فقال : إني أرى العرب قد خالطت الأعاجم فتغيرت ألسنتهم ، أفتأذن لي أن أضع للعرب كلاما يعرفون ويقيمون به كلامهم؟ قال : لا ، قال : فجاء رجل إلى زياد فقال : أصلح الله الأمير ، توفي أبانا وترك بنون ، فقال : ادع لي أبا الأسود فقال : ضع للناس الذي نهيتك أن تضع (٤) لهم (٥).
قال : وأنا ابن أبي هاشم ، نا محمّد ، نا عمر بن شبّة ، نا عبد الله بن محمّد ـ يعني الثوري ـ قال : سمعت أبا عبيدة يقول : أول من وضع النحو أبو الأسود الدّيلي ، ثم ميمون الإفريقي (٦) ، ثم عنبسة (٧) الفيل ، ثم عبد الله بن أبي إسحاق ، قال : ووضع عيسى بن عمر (٨) في النحو كتابين سمى أحدهما الجامع ، والآخر المكمل (٩) ، قال الشاعر (١٠) :
__________________
(١) بالأصل : المصحف.
(٢) بالأصل : حبان.
(٣) بالأصل : بن.
(٤) بالأصل : أضع.
(٥) الخبر نقله الذهبي في كتابيه سير الأعلام ٤ / ٨٤ وتاريخ الإسلام (حوادث سنة ٦١ ـ ٨٠) ص ٢٧٩ عن عمر بن شبة.
(٦) انظر بغية الوعاة ٢ / ٣٠٩.
(٧) انظر بغية الوعاة ٢ / ٢٣٣.
(٨) بغية الوعاة ٢ / ٢٣٧.
(٩) في بغية الوعاة : الإكمال.
(١٠) البيتان في بغية الوعاة ٢ / ٢٣٧ ـ ٢٣٨ منسوبان للخليل.