حصن مع طليحة في سبع مائة من بني فزارة ، فانهزم الناس وهرب طليحة إلى الشام ، وانفضّ جمعه.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الحسين بن النّقّور ، أنا أبو طاهر المخلّص ، نا أبو بكر بن سيف ، أنا السّري بن يحيى (١) ، أنا شعيب بن إبراهيم ، نا سيف بن عمر ، عن عبد الله بن سعد (٢) بن ثابت بن الجذع ، عن عبد الرّحمن ـ يعني ابن كعب بن مالك ـ عن من شهدها من الأنصار قال : لم يصب خالد على البزاحة عيّلا واحدا ، كانت عيالات بني أسد محرزة ، وقال أبو يعقوب : بين مبعث (٣) وفلج ، وكانت عيالات قيس بين فلج وواسط فلم يعد أن انهزموا ، فأقروا جميعا بالإسلام خشية على الذراري واتقوا خالدا بطلبته (٤) واستحقوا الأمان ، ومضى طليحة حتى نزل في كلب على النقع ، فأسلم ، ولم يزل مقيما في كلب حتى مات أبو بكر ، وكان إسلامه هنالك حتى بلغه أن أسدا (٥) وغطفان وعامرا (٦) قد أسلموا ، ثم خرج نحو مكة معتمرا في إمارة (٧) أبي بكر ، فمر بجنبات المدينة ، فقيل لأبي بكر : هذا طليحة ، فقال : ما أصنع به ، خلّوا عنه ، فقد هداه الله للإسلام ، ومضى طليحة نحو مكة ، فقضى عمرته ، ثم أتى عمر للبيعة حين استخلف فقال له ما قال ، ثم رجع إلى دار قومه ، فأقام بها حتى خرج إلى العراق.

وقال ضرار بن الأزور في ذلك يعيّر قومه بني أسد :

__________________

(١) الخبر في تاريخ الطبري ٣ / ٢٦١ (حوادث سنة ١١).

(٢) الطبري : سعيد.

(٣) الطبري : مثقب.

(٤) بالأصل : «وابقوا خالدا بطامن» وصواب العبارة عن الطبري.

(٥) بالأصل : أسد.

(٦) بالأصل : عامر.

(٧) بالأصل : «إمارة عمر أبي بكر» والصواب عن الطبري.