المدينة المنورة. لا بدّ من الأسف الكبير لأني لم آخذ أي احتياطي من المأكولات ؛ المحفوظات من المأكولات السائلة قيمة بخاصة هنا. احتجنا إلى ١٢ جملا وحصان واحد. وهكذا ننطلق مع نفر من أهل المدينة المنورة عائدين من الحج على جمال خفيفة تسمى بالهجائن. فالهجين حيوان لطيف جدّا ، وديع ، جميل ، محب للنظافة ، خال من الرائحة المنفرة الملازمة للجمال.
وأخيرا في الساعة ١٠ مساء انطلقنا إلى نقطة التجمع على بعد نحو ٦ فرستات من مكة. هنا اجتمع الركبان ؛ الأول ، الكبير ، انتخب داغستانيا شيخا له ؛ الثاني ، ركبنا ، انتخب عباس خيارى. حوالي الساعة الواحدة ليلا ، بدأ الركب الأول يتحرك ، وحوالي الساعة الثانية ليلا ، بدأنا نحن نتحرك.
٢٨ نيسان (ابريل). يوم الثلاثاء. منذ هذا اليوم تبدأ حقّا حياة السفر بدون نوم تقريبا ، بدون المعيشة المألوفة ، في القيظ الرهيب. أثناء السير ، تقيد الركبان بالنظام التالي. كنا ننطلق حوالي الساعة ١٢ ـ الساعة الواحدة ليلا ، ولهذا كان ينبغي النهوض قبل ساعة ، علما بانه لم يكن يتسنى الوقت لاحتساء الشاي ؛ كنا نسير حتى الساعة ٦ ـ ٧ صباحا ، ونتوقف للاستراحة. أثناء التوقف كان ينبغي الأسراع في النوم ، لأن هذا يغدو مستحيلا مع حلول القيظ. ثم كنا ننطلق حوالي الساعة ١٢ ـ الساعة ٢ بعد الظهر ، ونسير بلا انقطاع حتى الساعة ٧ ـ ٩ مساء ، حين كنا نتوقف للاستراحة ؛ وهكذا حتى المدينة المنورة بالذات ، دون أية وقفة في النهار ودون أية انحرافات. الركب الأول كان ينطلق قبل الثاني بساعتين. كان الركب يتألف من راكبين على الهجائن ، (القسم الأكبر) على الحمير ، وعشرة أحصنة و ٣ [....] *. أثناء السير ، كان يسير في المقدمة فريق على الحمير والأحصنة ، وفي الوراء فريق على الهجائن. في النهار كان الركب يستطيل ، ولكن عند حلول العتمة كان يتجمع