الصفحه ٣٢١ : بالمعنى ، لا بلحاظ مجرّد اطّلاع
الراوي الفقيه على ما هو أجنبيّ عن مرحلة النقل ، كي يكون مرجّحا تعبّديّا
الصفحه ٣٥٣ : : أنّ عنوان الاجتهاد لم يؤخذ موضوعا
للآثار الشرعيّة في الأدلّة ، بل الموضوع فيها هو «العالم» و «الفقيه
الصفحه ٣٥٤ : المرسلة وغيرها. راجع اللمع في اصول الفقه : ١٣١ ، إرشاد
الفحول : ٢٤٠ ، سلّم الوصول : ٣٠٩ ، نهاية السئول
الصفحه ٣٦١ :
فيه (١) ، حيث كان أبواب الفقه مختلفة مدركا ، والمدارك متفاوتة
سهولة وصعوبة ، من عقليّة ونقليّة
الصفحه ٣٦٦ : الاحتياط فيها (٤).
وأمّا الأعمال
السابقة الواقعة على وفقه (٥) المختلّ فيها (٦) ما اعتبر في صحّتها بحسب
الصفحه ٣٧١ : عدا دليل
الجبلّة.
(٤) وهو الّذي ادّعاه
كثير من الفقهاء ، منهم السيّد المرتضى والشيخ الطوسيّ والمحقّق
الصفحه ٣٧٢ : إلى أشخاص معيّنين من فقهاء الرواة.
منها :
صحيح أحمد بن إسحاق عن أبي الحسن عليهالسلام
، قال : سألته
الصفحه ٣٨٠ : :
__________________
(١) واستدلّوا عليه
بأنّ المذاهب لا تموت بموت أصحابها. راجع شرح البدخشيّ ٣ : ٢٨٧ ، البرهان في اصول
الفقه ٢ : ٨٨٤
الصفحه ٣٨٤ :
بمعنى أخذ رأي الفقيه للعمل به في الفرعيّات.
الصفحه ٣٩٧ : ....................................................... ١١٩ ،
١٢٠ ، ١٢١
الفقهاء................................................................ ٥٦
، ٣٠٧
الصفحه ٤٠٦ : الطالبين................................................................ ٣٨٠
الأقطاب الفقهيّة (لابن أبي
الصفحه ٤١٠ : في اصول الفقه......................... ٤٢ ، ٥٦ ، ٥٧ ،
٣٢٦ ، ٣٦٤ ، ٣٧١
العروة الوثقى
الصفحه ٤١١ : ، ٣٢٣ ، ٣٢٥ ، ٣٢٦ ، ٣٢٨ ،
٣٣١ ، ٣٣٤ ، ٣٣٦ ، ٣٣٧ ، ٣٣٨ ، ٣٤٠ ، ٣٤٢ ، ٣٤٦ ، ٣٤٩ ، ٣٦٤
فقه الرضا
الصفحه ٤١٤ : الفقيه.............................................. ١٦
، ١٥٩ ، ١٦١
منية الطالب
الصفحه ٤٢٢ : دائرة
المعارف في الفقه الاسلاميّ ، ١٤١٩ ه.
٦٦ ـ درر الفوائد (درر
الاصول) : للشيخ عبد الكريم الحائريّ