الصفحه ٢٥٠ : بعد العلم بتحقّقه.
(٥) مثاله : ما إذا
علم يوم الجمعة بأنّ زوجته خرجت عن النشوز ، ولكن لم يعلم أنّ
الصفحه ٢٥٤ : موت المورّث متّصفا بالتقدّم على موت الوارث.
(٢) ضرورة أنّه لا
علم لنا بكون موت المورّث ـ مثلا
الصفحه ٢٦٢ : : ٢٤٩ من هذا الجزء.
(٢) كالماء واللحم
وغيرها من موضوعات الأحكام الشرعيّة.
(٣) مثلا : إذا علم
أنّ لفظ
الصفحه ٢٦٥ : عدم المعرفة بمراعاة الشريعتين ما
لم يلزم منه الاختلال ، للعلم بثبوت إحداهما على الإجمال ، إلّا إذا علم
الصفحه ٢٧٨ :
في تقديم الدليل على الأصل هو أنّه إمّا وارد عليه برفع موضوعه حقيقة ، كما هو
الحال في الدليل العلميّ
الصفحه ٢٨٢ :
وأمّا
الثاني : فالتعارض بين
الاستصحابين إن كان لعدم إمكان العمل بهما بدون علم بانتقاض الحالة
الصفحه ٣٠٢ : الأعمّ منه وممّا علم كذبه. توضيحه : أنّ
كلّ أمارة ذو جهات ثلاث : الصدور والدلالة والجهة. وحجّيّتها تتوقّف
الصفحه ٣٥١ : المستنبطة ، لا عمّا يقع في طريق الاستنباط ، ولا عمّا ينتهي
إليه المجتهد في مقام العمل ؛ فلا يشملها تعريف علم
الصفحه ٣٥٣ : تحصيل العلم والمعرفة بالأحكام في زمان الغيبة إلّا بإعمال
القوّة النظريّة الّتي يتمكّن بها من استخراج
الصفحه ٣٥٤ : بها عند انسداد باب العلم
بالأحكام (٥) ، فإنّه مطلقا عندهم أو عند الانسداد عنده (٦) من أفراد الحجّة
الصفحه ٣٥٧ : باب العلم أو العلميّ بالأحكام مفتوحا له
، على ما يأتي من الأدلّة على جواز التقليد.
[٤ ـ عدم جواز
الصفحه ٣٥٩ : المطلق إذا كان باب العلم أو العلميّ له مفتوحا.
وأمّا إذا انسدّ
عليه بابهما : ففيه إشكال على الصحيح من
الصفحه ٣٦٠ : الفصل.
إلّا أنّ يقال
بكفاية انفتاح باب العلم في موارد الإجماعات والضروريّات من الدين أو المذهب
الصفحه ٣٦٢ : عرف أحكامهم» ، كما مرّ
في المجتهد المطلق المنسدّ عليه باب العلم والعلميّ في معظم الأحكام
الصفحه ٣٧٥ :
فصل
[في لزوم تقليد الأعلم]
[القول المختار في
المقام ، والدليل عليه]
إذا علم المقلّد
اختلاف