الصفحه ٢٣ :
ثمّ لا يذهب عليك
: أنّ المرفوع في «ما اضطرّ إليه» وغيره ممّا اخذ بعنوانه الثانويّ إنّما هو
الآثار
الصفحه ٢٤٠ : هو الحال في
تنزيل مؤدّيات الطرق والأمارات ، أو بلحاظ مطلق ما له من الأثر ولو بالواسطة بناء
على صحّة
الصفحه ٣٧٣ : التقليد من الآيات والروايات ، قال الله
تبارك وتعالى : (وَلا تَقْفُ ما
لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ) (٢) ، وقوله
الصفحه ٤١٨ : الله المرعشي ، قم ، ١٤٠٣ ه.
٢٨ ـ بحوث في
الاصول : الشيخ محمّد حسين الاصفهانيّ ، المتوفّى / ١٣٦١ ه
الصفحه ٣٩١ :
«الحجّ»
(وَجاهِدُوا فِي اللهِ
حَقَّ جِهادِهِ) ٧٨ : ٤٣
(وَما جَعَلَ
عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ
الصفحه ٣٣٦ : له ، لا فيه ولا في غيره
__________________
ـ وأجاب الشيخ
الأعظم الأنصاريّ عمّا أفاد المحقّق
الصفحه ٢٧٠ :
فتأمّل تعرف أنّ
إطلاق كلام شيخنا العلّامة «أعلى الله مقامه» في المقام نفيا وإثباتا في غير محلّه
الصفحه ١٨١ :
لسؤال الراوي لا من جهة خصوصيّة فيه ، واستشهد له بوقوع هذه الجملة كبرى لصغريات
متعدّدة في الروايات الأخر
الصفحه ٢٢٨ : علم ثبوته له ، فيكون الشكّ في ثبوته له
أيضا شكّا في أصل ثبوته بعد القطع بعدمه لا في بقائه
الصفحه ٢٢٩ : موضوع واحد في الزمانين ، قطع بثبوت الحكم له في
الزمان الأوّل ، وشكّ في بقاء هذا الحكم له وارتفاعه في
الصفحه ٢٨٢ : اليقين في مورد المسبّب ، فإنّه إنّما
يكون فردا له إذا لم يكن حكم حرمة النقض يعمّ النقض في مورد السبب
الصفحه ٣٤١ : (٣) بعض أعاظم المعاصرين «أعلى الله درجته» (٤).
[ما أفاد الشيخ
الأنصاريّ في تقديم غير الجهتيّ ، والإيراد
الصفحه ٣٠ : إجماله ـ كما في الشبهات الموضوعيّة ـ وقد يكون الاشتباه في الامور
الخارجيّة ـ كما في الشبهات الموضوعيّة
الصفحه ١٤١ :
وجه (١) ، أو لا يكون له دلالة على وجوب الميسور في الواجبات على
آخر (٢) ، فافهم (٣).
وأمّا الثالث
الصفحه ١١ : مفاد الآية ـ حينئذ ـ نفي
التكليف واقعا في حقّ الجاهل. وعليه يكون معنى الآية : «لا يوقع الله تعالى عباده