الصفحه ٣٢ :
__________________
ـ ثمّ
لا يخفى : أنّ الأعلام من
المحقّقين من المعاصرين اختلفوا في دلالة الحديث
الصفحه ٦٢ :
الفري بسائر
شرائطها ، كما لا يخفى.
نعم ، لو علم
بقبوله التذكية وشكّ في الحلّيّة فأصالة الإباحة
الصفحه ١٣٣ :
الثالث : [حكم
زيادة الجزء عمدا أو سهوا]
انّه ظهر ممّا مرّ
حال زيادة الجزء إذا شكّ في اعتبار
الصفحه ١٧٠ :
فيها (١) ، لأنّه لا يكاد يشكّ في بقاء الحكم إلّا من جهة الشكّ في
بقاء موضوعه بسبب تغيّر بعض ما هو
الصفحه ٩١ :
يكون لشدّة الطلب
في أحدهما وزيادته على الطلب في الآخر بما لا يجوز الإخلال بها في صورة المزاحمة
الصفحه ١٩٧ : ـ وأنا بالمدينة ـ عن اليوم الّذي يشكّ
فيه من رمضان هل يصام أم لا؟ فكتب : «اليقين لا يدخل فيه الشكّ ، صم
الصفحه ٢٣٦ : اليقين بثبوتها في حقّهم (٢) وإن علم بثبوتها سابقا في حقّ آخرين ، فلا شكّ في بقائها
أيضا بل في ثبوت مثلها
الصفحه ٥٢ : في أطراف الشبهات إذا لم ينحلّ العلم الإجماليّ الكبير بالعلم
الإجماليّ الصغير إلى علم تفصيليّ وشكّ
الصفحه ٩٤ :
لتردّده بين
المتباينين (١) ، واخرى بين الأقلّ والأكثر الارتباطيّين (٢) ، فيقع الكلام في مقامين
الصفحه ١٧٦ :
__________________
ـ على النهي عن
اتّباع غير العلم يكفي في الردع عن مثل بناء العقلاء.
الأمر
الصفحه ٢٧٠ :
فتأمّل تعرف أنّ
إطلاق كلام شيخنا العلّامة «أعلى الله مقامه» في المقام نفيا وإثباتا في غير محلّه
الصفحه ٣٣٠ :
وفيه
: أنّ عدم البيان
الّذي هو جزء المقتضي في مقدّمات الحكمة إنّما هو عدم البيان في مقام التخاطب
الصفحه ٢١ :
أو الموضوعيّة ـ بنفسه
قابل للرفع والوضع شرعا ، وإن كان في غيره لا بدّ من
الصفحه ١٠٢ : (٦) سابقا على حدوث العلم
__________________
ـ الأطراف من
الامور الّتي تقدر المكلّف على ارتكابها في الحال
الصفحه ١١٣ :
الملاقى (٣) في هذه الصورة بعينها حال ما لاقاه في الصورة السابقة في
عدم كونه طرفا للعلم الإجماليّ (٤) وأنّه