الصفحه ٣٤ : .
(٣) لم أجد الحديث
بهذا النص في جوامع الحديث.
نعم ، رواه ابن أبي جمهور في عوالي
اللئالي هكذا : وقال
الصفحه ٢٥١ : ، ولم يعلم
تأريخهما.
(٥) كموت أب وابن.
(٦) إذا شكّ في تقدّم
حادث أو تأخّره بالنسبة إلى حادث آخر
الصفحه ٣٠٤ : .
__________________
(١) أي : الجمع
بينهما.
(٢) والقائل هو ابن
أبي جمهور الأحسائيّ في عوالي اللآلي ٤ : ١٣٦ ، والشهيد الثاني
الصفحه ٧٣ : قول النبيّ صلىاللهعليهوآله (٢) ـ كما قيّد به في بعض
__________________
ـ في التعليقة
السابقة
الصفحه ٣٤٧ : التعدّي ـ والقاعدة ـ بناء على دخول مظنون المضمون في أقوى الدليلين ـ ، إلّا
أنّ الأخبار الناهية عن القياس
الصفحه ١٥٩ :
المحقّقين (ابن العلّامة) في إيضاح الفوائد ٢ : ٤٨.
(٥) أي : إجمالا ،
بمعنى القطع بصدور بعضها.
(٦) كموثّقة
الصفحه ٣٧٩ :
فصل
[في تقليد الميّت]
[المختار : عدم
جواز تقليد الميّت]
اختلفوا في اشتراط
الحياة في المفتي
الصفحه ١٤٥ : مانع عن جريان الاحتياط. وإنّما
يمكن استظهاره من كلام ابن إدريس في السرائر ١ : ١٨٥. ـ
الصفحه ١٧٥ : يرسل الدرهم إلى ابنه الّذي يعيش في بلد آخر ليصرفه في حوائجه ، وإذا أخبر
واحد بموته وشكّ في حياته فيرسل
الصفحه ١٩٢ : موجبة لنقض اليقين بالشكّ في الطهارة قبل
الانكشاف وعدم حرمته (٢) شرعا ، وإلّا للزم عدم اقتضاء ذاك الأمر
الصفحه ٣١٤ :
مع أنّ تقييد
الإطلاقات الواردة في مقام الجواب عن سؤال حكم المتعارضين بلا استفصال عن كونهما
الصفحه ٤٢٣ : الأصفهاني ، المتوفّى /
١٣٣٩ ه. مؤسّسة النشر الإسلامي ، قم
٨٣ ـ رسالة في
مقدّمة الواجب : للمولى حسين ابن
الصفحه ٤٢٦ : ـ العدّة في
اصول الفقه : لشيخ الطائفة ، محمّد بن الحسن الطوسيّ ، المتوفّى / ٤٦٠ ه. تحقيق
محمّد رضا
الصفحه ٤٣٣ : ،
المتوفّى / ١٣٦١ ه. مؤسّسة النشر الإسلاميّ ، قم ، ١٤٠٥ ه
١٩٩ ـ نهاية
الدراية في شرح الكفاية : للشيخ محمّد
الصفحه ٤٢٤ : ـ شرح ابن عقيل
: لبهاء الدّين عبد الله بن عقيل العقيليّ الهمداني المصريّ ، المتوفّى / ٧٦٩ ه.
٩٣ ـ شرح