الصفحه ٣١٠ :
، والشهرة ، على اختلافها في الاقتصار على بعضها وفي الترتيب بينها (١).
__________________
(١) منها
الصفحه ٧٠ : (٣).
__________________
ـ على
شيء فصنعه كان له وإن لم
يكن على ما بلغه». وسائل الشيعة ١ : ٦٠ ، الباب ١٨ من أبواب مقدّمة العبادات
الصفحه ١٥٩ :
بقول الأنصاريّ
وما شكاه ، فقال : إذا أردت الدخول فاستأذن ، فأبى ، فلمّا أبى فساومه حتّى بلغ من
الصفحه ١٧٠ :
فيها (١) ، لأنّه لا يكاد يشكّ في بقاء الحكم إلّا من جهة الشكّ في
بقاء موضوعه بسبب تغيّر بعض ما هو
الصفحه ٣٧٣ :
أصحابه من يفتي
الناس بالحلال والحرام (١).
لا يقال : إنّ
مجرّد إظهار الفتوى للغير لا يدلّ على
الصفحه ٧٨ :
__________________
ـ وأفاد المحقّق
الاصفهانيّ مسلكا آخر ، حاصله : أنّه ليس المراد من البيان في
الصفحه ١١٨ :
مع أنّه يلزم من
وجوده عدمه (١) ، لاستلزامه عدم تنجّز التكليف على كلّ حال المستلزم لعدم
لزوم الأقلّ
الصفحه ١٢٢ :
في كلام من صرّح
بوجوب إيقاع الواجب على وجهه ووجوب اقترانه به (١) هو وجه نفسه (٢) من وجوبه النفسيّ
الصفحه ١٥٣ : الجهر بعد
الإتمام والإخفات وقد بقي من الوقت مقدار إعادتها قصرا أو جهرا؟! ضرورة أنّه لا
تقصير هاهنا يوجب
الصفحه ١٩٨ : الإفطار من اليقين بدخول شهر رمضان وخروجه ، وأين هذا من
الاستصحاب؟! فراجع ما عقد في الوسائل (٣) لذلك من
الصفحه ٢٢٤ : لهما من الآثار (٢).
__________________
(١) والحاصل
: أنّه يستشكل في جريان الاستصحاب في
الامور
الصفحه ٢٤٩ : ترتّب الأثر غير الشرعيّ ولا الشرعيّ بوساطة غيره من العاديّ أو العقليّ
بالاستصحاب إنّما هو بالنسبة إلى ما
الصفحه ٢٦٤ : جريانه فيها من أن يكون في المورد أثر شرعيّ يتمكّن من
موافقته مع بقاء الشكّ فيه ، كان ذاك متعلّقا بعمل
الصفحه ٣١٤ : الاختصاص (٢) لوجب حملها عليه أو على ما لا ينافيها من الحمل على
الاستحباب ـ كما فعله بعض الأصحاب
الصفحه ٣٥٧ : باب العلم أو العلميّ بالأحكام مفتوحا له
، على ما يأتي من الأدلّة على جواز التقليد.
[٤ ـ عدم جواز