الصفحه ٣٦٨ : للمخاصمة بين الأنام ـ لو قيل بعدم
صحّة العقود والإيقاعات والعبادات الواقعة على طبق الاجتهاد الأوّل الفاسدة
الصفحه ٣٨١ :
[الأوّل : استصحاب
جواز التقليد]
منها
: استصحاب جواز
تقليده في حال حياته (١).
ولا يذهب عليك
الصفحه ٥ : رحمهالله
من هذه العبارة أمران : إدراج الاصول العمليّة في المسائل الاصوليّة ، وإخراجها عن
القواعد الفقهيّة
الصفحه ١٤٤ :
اخرى ، كما هو
أوضح من أن يخفى.
__________________
ـ وذهب السيّد
المحقّق الخوئيّ إلى التفصيل
الصفحه ٢٥٣ :
كذلك (١) أو لكلّ من أنحاء وجوده (٢) ، فإنّه حينئذ يعارض ، فلا مجال لاستصحاب العدم في واحد
الصفحه ٤٠ : النهي عنه
في زمان وإباحته في آخر (٢) واشتبها من حيث التقدّم والتأخّر.
لا
يقال : هذا لو لا عدم
الفصل
الصفحه ٢٥١ :
تحقّقه في الزمان
الأوّل وترتيب آثاره (١). لا آثار تأخّره عنه ، لكونه بالنسبة إليها مثبتا
الصفحه ٣٢٧ : العلاج ردع عمّا هو عليه (٣) بناء العقلاء وسيرة العلماء من التوفيق وحمل الظاهر على
الأظهر والتصرّف فيما
الصفحه ٤١٧ :
٨ ـ إرشاد الفحول
: لمحمّد بن علي بن محمّد الشوكانيّ ، المتوفّى / ١٢٥٠ ه. الطبعة الاولى ، بيروت
الصفحه ٤٣٥ :
التكليف............................................ ٩
الدليل الأوّل : الكتاب
الصفحه ٣٦٩ :
وكذلك الحال إذا
كان بحسب الاجتهاد الأوّل مجرى الاستصحاب أو البراءة النقليّة ، وقد ظفر في
الاجتهاد
الصفحه ٤١٦ : / ٧٥٦ ه. الطبعة الاولى ،
دار الكتب العلميّة ، بيروت ، ١٤٠٤ ه.
٢ ـ أجود
التقريرات (تقريرات درس
الصفحه ٤٤٣ :
المجتهد المتجزّي وأحكامه....................................................... ٣٦٠
الأوّل : في
الصفحه ٤٤ :
علم ، لما دلّ على
الإباحة من النقل وعلى البراءة من حكم العقل ، ومعهما لا مهلكة في اقتحام الشبهة
الصفحه ١٨١ : ء بالشكّ فيه ـ ناقش في
دعوى المصنّف قدسسره
من قوّة احتمال تعلّق «من وضوئه» بالظرف من وجوه :
الأوّل