الصفحه ١١٥ : الفصول
الغرويّة : ٣٥٧ ، فرائد الاصول ٢ : ٣١٧ ، بحر الفوائد ٢ : ١٤٩ ، نهاية الأفكار
٣ : ٢٦٨ ، نهاية
الصفحه ١١٦ : ما أفاده
الشيخ الأعظم الأنصاريّ في فرائد الاصول ٢ : ٣٢٢ ، حيث قال : «وبالجملة : فالعلم
الإجماليّ غير
الصفحه ١٢٩ : الموردين.
راجع فرائد الاصول ٢ : ٣٥٧.
ولا يخفى أيضا :
أنّ الأعلام الثلاثة والسيّدين العلمين خالفوا المصنّف
الصفحه ١٣٢ : التكليف إليه فعلا. فرائد الاصول ٢ : ٣٦٣.
ولكن ذهب المصنّف قدسسره إلى إمكان توجيه
التكليف بالناقص إلى
الصفحه ١٣٤ : .
واستدلّ على الفساد في الصورة الاولى
بأنّ ما قصده لم يقع وما وقع لم يقصد. راجع فرائد الاصول ٢ : ٣٧٠ ـ ٣٧١
الصفحه ١٣٦ : ـ ٣٤٧.
(٦) تعرّض له الشيخ
الأعظم الأنصاريّ في فرائد الاصول ٢ : ٣٨٩.
الصفحه ١٣٧ : ظهور لفظ «من» في التبعيض. فرائد الاصول ٢ : ٣٩٠.
وقد أفاد المحقّق الاصفهاني تقريبا
لكلام الشيخ
الصفحه ١٤٣ : للشيخ
الأعظم الأنصاريّ ، حيث حكم بالتخيير بينهما ، لكون المورد من موارد دوران الأمر
بين المحذورين. فرائد
الصفحه ١٤٥ : بعضهم إلى استثناء ما يلزم منه
الحرام. فرائد الاصول ٢ : ١٣٩.
وذهب بعض آخر إلى استثناء ما إذا كانت
الصفحه ١٤٧ : فرائد الاصول ٢ : ٤١٢.
الصفحه ١٦١ : مختار الشيخ الأعظم ، وتبعه المحقّق النائينيّ ، فراجع فرائد الاصول ٢ : ٤٦٠
، ومنية الطالب ٢ : ٢٠١
الصفحه ١٦٣ : الضرر ـ وهو العنوان الثانويّ ـ على أدلّة أحكام العناوين الأوّليّة.
والقائل به هو الشيخ الأعظم في فرائد
الصفحه ١٦٦ : للاستصحاب مفهوم واحد قابل لوقوعه معركة الآراء ـ عدول عمّا
أفاده في تعليقته على فرائد الاصول ، حيث قال :«لا
الصفحه ١٧٠ : ، وبين ما ثبت بدليل نقليّ فيجري فيه الاستصحاب. فرائد
الاصول ٣ : ٣٧.
الصفحه ١٧٢ :
__________________
ـ البقاء ، ولا
يتطرّق إليه الشكّ في البقاء كي يجري الاستصحاب. فرائد الاصول ٣ : ٣٧ ـ ٤٠.
وأمّا كلام