الصفحه ١٠٤ : والسادسة والسابعة. وتبعه المحقّقون
: النائينيّ والعراقيّ والحائريّ والخمينيّ والخوئيّ. فراجع
فرائد الاصول
الصفحه ١١٥ : الفصول
الغرويّة : ٣٥٧ ، فرائد الاصول ٢ : ٣١٧ ، بحر الفوائد ٢ : ١٤٩ ، نهاية الأفكار
٣ : ٢٦٨ ، نهاية
الصفحه ٥١ : . راجع فرائد الاصول ٢ : ٨٧ ، فوائد الاصول ٣ :
٣٧٨ ، نهاية الأفكار ٣ : ٢٤٨.
ولعلّ السرّ فيما أفاده الشيخ
الصفحه ٨ : . فرائد الاصول ٢ : ١٧ ـ ١٨.
وخالفه المصنّف رحمهالله
في المقام ، فجعل البحث عامّا لمطلق الشكّ في التكليف
الصفحه ١٠٩ : الموافقة القطعيّة فلا تجب وبين المخالفة القطعيّة
فتحرم.
راجع فرائد الاصول ٢ : ٢٥٧ و ٢٦٥ ،
فوائد الاصول
الصفحه ٢٢٨ : الشيخ الأعظم الأنصاريّ ووافقه المصنّف قدسسره
في المقام ، فراجع فرائد الاصول ٣ : ٢١٠ ـ ٢١١.
والمحقّق
الصفحه ٢٣٢ : الّذي ذكرناه. راجع فرائد الاصول ٣ :
٢٢٢ ـ ٢٢٣ ، أوثق الوسائل : ٤٧٢ و ٥٠١ ، بحر الفوائد : ١١٩ ـ ١٢٠ ، درر
الصفحه ٢٩٦ : أنّه يحكم
عليه بخروج مورده عن مجرى الأصل». فرائد الاصول ٤ : ١٣.
(٤) هذا إشارة إلى
وهم ، حاصله : أنّ
الصفحه ٣٠٩ : ١ : ٩٠ ، الفصول الغرويّة : ٤٤٣ ، فرائد الاصول ٤ : ٧٣ ، مفاتيح الاصول :
٦٨٨ ، فوائد الاصول ٤ : ٧٦٥ ـ ٧٦٦
الصفحه ٣١٢ : .
(٢) فرائد الاصول ٤ :
٧٣.
(٣) كما يظهر من
السيّد الطباطبائي في مفاتيح الاصول : ٦٨٨.
وذهب المحقّق
الصفحه ٤٦ : يمال.
(٢) والقائل الشيخ
الأعظم الأنصاريّ في فرائد الاصول ٢ : ٧١.
(٣) أي : عدم الإصغاء
إلى ما قيل
الصفحه ٧٢ : المأتيّ به
برجاء الثواب عليه. وهذا ما يظهر من كلمات الشيخ الأعظم الأنصاريّ في فرائد الاصول
٢ : ١٥٥. وذهب
الصفحه ١١١ :
__________________
ـ واحد من الأطراف
موهوما لا يعتني به العقلاء ، بل يرون الاعتناء به نوعا من الوسوسة. فرائد الاصول
٢ : ٤٣٣
الصفحه ١١٤ : الأصل في الملاقي بلا معارض. فرائد
الاصول ٢ : ٢٤٠ ـ ٢٤٥ ، فوائد الاصول ٤ : ٨٢ ـ ٨٨ ، أجود التقريرات
الصفحه ١٤٥ : بعضهم إلى استثناء ما يلزم منه
الحرام. فرائد الاصول ٢ : ١٣٩.
وذهب بعض آخر إلى استثناء ما إذا كانت