حفصة ، عن زاذان أبي عمر : أنه كان يبيع الثياب فكان إذا نشر الثوب ناول شرّ الطرفين.

أخبرنا أبو القاسم السمرقندي ، أنا أبو بكر الطبري ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب (١) ، نا أبو بكر الحميدي ، نا سفيان ، قال : سمعت عطاء بن السائب قال : كان زاذان إذا نشر الثوب ناول المشتري أحد (٢) الشقين فساوم سومة واحدة ، قال سفيان : وأحسب عطاء قد ذكره عن ميسرة (٣) وسالم البراد أو أحدهما.

أخبرنا أبو القاسم أيضا ، أنا أبو القاسم بن مسعدة ، أنا حمزة بن يوسف ، أنا أبو أحمد بن عدي (٤) ، نا أحمد بن علي المطيري ، نا عبد الله بن الدّورقي (٥) ، نا يحيى بن معين ، نا عمار بن محمّد ابن أخت (٦) سفيان عن عمارة بن أبي حفصة ، قال : كان زاذان إذا نشر الثوب بدأ بأردأ الطرفين.

قال : ونا أبو أحمد (٧).

وأخبرنا أبو القاسم الشّحّامي ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو سعيد الماليني ، أنا أبو أحمد بن عدي (٨) ، نا عمران بن موسى ، نا محمّد بن أبي خلف ، نا إسحاق بن منصور ، نا محمّد بن طلحة ، عن محمّد بن جحادة ، قال : كان زاذان يبيع الكرابيس ، وكان إذا جاءه الرجل أراه شرّ الطرفين وسامه سومة واحدة.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، أنا إسماعيل : أخبرنا حمزة ، نا أبو أحمد (٩) ، نا محمّد بن الحسن بن محمّد بن زياد بحلب ، نا عبد الله بن عمر الخطابي ، قال : ونا علي بن سعيد بن بشر (١٠) وخالد بن النّضر ، قالا : أنا عمرو (١١) بن علي ، نا أمية بن

__________________

(١) كتاب المعرفة والتاريخ ٢ / ٥٧٨.

(٢) في المعرفة والتاريخ : أردأ.

(٣) ميسرة أبو صالح ، مولى كندة انظر ترجمته في تهذيب التهذيب (مصورة ط الهند ١٠ / ٣٨٧).

(٤) الخبر في الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي ٣ / ٢٣٧.

(٥) رسمها بالأصل : «الدودمي» والصواب عن ابن عدي.

(٦) بالأصل : «أحب» والصواب عن ابن عدي.

(٧) الخبر في الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي ٣ / ٢٣٧.

(٨) الخبر في الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي ٣ / ٢٣٧.

(٩) الكامل لابن عدي ٣ / ٢٣٦ ـ ٢٣٧.

(١٠) في ابن عدي : «بشير» انظر ترجمته في سير الأعلام ١٤ / ١٤٥.

(١١) بالأصل : «عمر» والصواب ما أثبت ، انظر ترجمته في سير الأعلام ١١ / ٤٧٠.