خالد ، أنا شعبة ، قال : قلت للحكم : ما لك لم تحمل عن (١) زاذان؟ قال : كان كثير الكلام.
أخبرنا أبو محمّد بن طاهر بن سهل ، نا أبو بكر الخطيب ، أنا علي بن طلحة بن محمّد المقرئ ، أنا أبو الفتح محمّد بن إبراهيم الطّرسوسي ، أنا محمّد بن محمّد بن داود الكرخي ، نا عبد الرّحمن بن يوسف بن خراش (٢) ، نا أبو حفص عمرو بن علي ، نا أمية بن خالد ، عن شعبة قال : قلت للحكم بن عتيبة [لما] لم ترو عن زاذان؟ قال : كان كثير الكلام.
أخبرنا بها عالية أبو الأعز قراتكين بن الأسعد (٣) ، أنا أبو محمّد الجوهري ، أنا أبو الحسن علي بن محمّد بن أحمد ، أنا محمّد بن الحسين بن شهريار ، نا أبو حفص عمرو بن علي ، حدّثني أمية بن خالد ، حدّثني شعبة ، قال : قلت للحكم : ما لك لم تحمل عن زاذان؟ قال : كان كثير الكلام.
أخبرنا أبو القاسم ، أنا أبو القاسم ، أنا أبو القاسم ، أنا أبو أحمد (٤) ، نا علي بن أحمد بن سليمان ، والحسين بن الضّحّاك ، قالا : ثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم ، نا نعيم بن حمّاد ، نا عبد الله بن إدريس ، عن شعبة ، قال : سألت سلمة بن كهيل عن زاذان فقال : أكثر على نفسه وأبو البختري أحبّ إليّ منه.
أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أحمد بن الحسن بن خيرون ، أنا عبد الملك بن محمّد ، أنا أبو علي بن الصّوّاف ، أنا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة ، نا أبي ، نا عبد الله بن إدريس.
وأخبرنا أبو القاسم ، أنا أبو القاسم ، أنا أبو القاسم ، أنا أبو أحمد (٥) ، نا يعقوب بن إبراهيم الأكفاني ، نا أبو كريب ، نا ابن إدريس.
وأنا أبو القاسم أيضا ، أنا أبو الفضل بن البقّال ، أنا أبو الحسين بن بشران ، أنا أبو
__________________
(١) عن ابن عدي ، بالأصل «عن».
(٢) بالأصل : «حراس» والصواب ما أثبت وقد مرّ.
(٣) بالأصل : «الأسد» والصواب ما أثبت والسند معروف.
(٤) الكامل لابن عدي ٣ / ٢٣٧ وسير الأعلام ٤ / ٢٨١.
(٥) الكامل لابن عدي ٣ / ٢٣٧.