البحث في تاريخ اليمن
٣٣٢/٧٦ الصفحه ١٨٢ :
والسلطان ثم أرسلا رسولا من أهل صنعاء الحاج علي النحوي بكتاب الى الامام
المنصور وخرج الرسول وتحير
الصفحه ١٩٥ : بن
احمد العراسي والمولى شيخ الاسلام القاضى علي بن علي اليماني والقاضي اللغوي محمد
بن احمد حميد
الصفحه ٢٠٣ : فرجع
الناس وكأنهم ولدوا من جديد. فلما رأى القبائل ما حصل من النصر واستيلاء الامام
على اليمن حصل للقبائل
الصفحه ٢٠٦ : ثلاثة توابير وامتنعوا عن الطاعة وكان طلبهم مثل الاولين
فدخلوا الجامع
الكبير على حين غفلة وأخرجوا الناس
الصفحه ٢١٦ :
أنهم كثيرا ما يغتصبونها ولا يعطون أهلها شيئا وهم مع ذلك على اللذات
والشهوات عاكفون ، وعلى التفنن
الصفحه ٢١٩ : صلح وان لا يتعدى أحسد على
الآخر كل أحد في جهته والامام يقيم الشرع في جهته كما يحب ومع هذا الصلح رغب
الصفحه ٢٢٤ : وما يكون به من معرات ومضرات واستقامة وعثرات فما هذه
التى تدعوهم الى الحرص على هذه القطعة الحقيرة مع أن
الصفحه ٢٢٧ : وخضوعهم للاوامر والنواهي ورجع الى ما كان عليه
الوالى فيضي باشا في حبس من كان بينه وبين الامام علاقة ولو
الصفحه ٢٣٢ :
والعلم والزهادة العلامة العزي محمد بن حسين العمري رحمهالله تعالى وحزن عليه الناس اجمع واجتمع
الصفحه ٢٣٤ : ذهاب بلاد الاسلام والاندثار واستيلاء الكفرة الطغام على
الاقطار الى آخر الكلام في الاتفاق والاستعداد
الصفحه ٢٣٥ : والوطن ويسمى بعرف اليمن (الزامل) (١) والشجاعة تلوح على وجوههم وقد عم الناس الفرح والسرور
لما رأوا في
الصفحه ٢٥٣ : الاسلامى ونحن نعلم يقينا بأن
سموه ما ساق جيوشه الجرارة على السيد الادريسي لغرض إراقة دماء المسلمين ورغبة في
الصفحه ٢٩٩ :
(قال في صبح الاعشى) في ذكر اليمن جزء ٥ صفحة ٣٨ اليمن جبال شامخة ذات عيون
دافقة ومياه جارية على قرى
الصفحه ٣٠٠ : والبسباس المسمى في غير اليمن بالشطّة على قدر ما يريد الشخص
من القلة والكثرة وقليل كمون فان عدمت هذه الخضار
الصفحه ٣١٥ : ء وشعراء ونوابغ فى فن البناء ناهيك بما خصتها الطبيعة مما لا
يزول ابدا ولا يحول فهى على علوها لا تعرف الثلج
