الصفحه ٢٢٢ : ء
__________________
(١) هكذا في النسخ
الّتي بأيدينا ، إلّا انّه في بعض الشروح : عدم استثقالها وهو الأصح.
(٢) أي تنزيل النون
الصفحه ٢٢٧ : مدّة غير النون الخفيفة(إلّا في نحو : إنطلق) ـ بسكون اللّام وفتح القاف ـ ، (ولم يلده) ـ بسكون اللّام
الصفحه ٢٢٩ : القرّاء خالفوا ذلك وأتوا فيهما أيضا
بالضم ، ترجيحا لمراعات الحركة الأصليّة ، إلّا ان أبا عمرو قرأ نحو ذلك
الصفحه ٢٣٤ : . والثبة : الجماعة وأصلها ثبى ومن جموعها إلّا ثابي ، والزمر : جمع
الزمرة وهي الفوج والجماعة ، إذ جدّ : أي
الصفحه ٢٣٥ : النّقر ـ بفتح القاف ـ إلّا على الشذوذ.
(و) النوع الثاني : المدغم قبله لين بشرط ان يكون ألفا ،
فانّه جا
الصفحه ٢٣٧ : :
نعم وفريق
ليمن الله ما ندري (٣)
__________________
(١) وفي نسخة : وإلّا
لم يجامع همزة العوض
الصفحه ٢٤٣ :
منزلة الجزء من الضمير ، ولذلك اتّفق السبعة على ضمّ الهاء في الآية المذكورة إلّا
ما روي عن قالون من
الصفحه ٢٥٥ : المقتضي للصدر ، إلّا فيما يضطر إلى تقديمه ، كالمضاف
إلى اداته ، لامتناع تقديم المضاف إليه.
ـ فما
الصفحه ٢٥٦ : ، وضربنيه بصيغة الماضي
مع تلك الياء ونون الوقاية ، (وعلامه ، وحتّامه ، وإلّا مه) بما الاستفهامية المخفوضة
الصفحه ٢٦٠ : : يامري
إتّفاق) منهم ، لئلّا
يلزم إلّا جحاف بكثرة الحذف والتغيير من غير اعلال موجب للحذف ، وـ يا ـ للندا
الصفحه ٢٦١ : وصلا إلّا على
قلّة ، كقولهم : لا أدر ما فعل فلان ، وقرأ : (يَوْمَ يَأْتِ لا
تَكَلَّمُ)(٣) و(ما كُنَّا
الصفحه ٢٦٨ : بالاسم المتمكن ، فلا يطلقان على نحو : اسلنقي ، وجاء ، وشاء ،
ومتى ، وهؤلاء ، إلّا على سبيل التسامح
الصفحه ٢٧٠ :
لا يكون إلّا على هذين الوزنين ، بخلاف المصدر الميمي منه ، إذ قد يكون على
غيرهما كالمعصية ، وذلك
الصفحه ٢٧٤ : إلّا هذه النوبة ، فقال
الشيخ : اليوم تنساه فقال : والله ما أنساه فقال : اجبتك مرّتين.
وانشد المازني
الصفحه ٢٧٥ : الزيادة بقوله : (أي الّتي لا تكون الزيادة لغير الإلحاق ، و) غير(التضعيف إلّا منها) ، لئلّا يتوهّم انّها