الصفحه ٨٣ : ـ ، (والباقية) ، (والكاذبة) ـ بمعنى البقاء والكذب أو التكذيب ـ (أقلّ) ممّا جاء على زنة «مفعول» ، لعدم مصدر من
الصفحه ١٤٠ :
المذكور أصل ثبت بالاستقراء ، فالباقية هي الياء الساكنة ، (وطائيّ شاذ) ، لوقوع الاعلال المخالف
الصفحه ١٧٣ :
عضب مضاربها
باق بها الأثر (١)
__________________
(١) البيت لم أقف على
نسبته إلى قائل معين
الصفحه ٣٠٣ : باقي الحروف كانا من الرّباعي
المجرّد مع خروجهما عن اصوله المعتبرة على التقديرين ؛ بناء على عدم اعتبار
الصفحه ٣٦٤ : أربع
صور من التسع ، (و) الطريق في الخمس (الباقية) هو (بين بين المشهور) ، ويتحد بين بين المشهور والبعيد
الصفحه ٢٣ : إلّا على
الكسائي ـ أن مناط العلّية لمنع الصّرف ـ هو ألف التّأنيث ـ باقية بعد حذف اللّام
، فتأمّل فيه
الصفحه ٤٠ : .
(و) بعض المزيد الثلاثي ـ وهو العشرة ـ الباقية(غير ملحق) ، بشيء(نحو : أخرج) ك ـ أفعل ، (وجرّب) ، على «فعّل
الصفحه ٦٢ : العين أو اللّام حرف حلق غير ألف) ، بل أحد الستّة الباقية ، وهي : الهمزة ، والهاء ،
والعين والحا
الصفحه ٧٩ : إلّا في الناقص فيكسر فيه ، ك ـ التمنّي ، والتلاقي.
(والباقي) ـ من أبواب المزيد فيه الثلاثي ـ (واضح
الصفحه ٨٤ : الرّباعي
المزيد فيه فظهر حكم نحو تدحرج منه من «تفعل ، وتفاعل» ، وحكم الباقي ممّا فيه
همزة وصل من مصدر
الصفحه ١٠٢ : باقية بعد التصغير ، فلذلك يقال : فيها قويئم ، واديد ، ـ بالهمزة
ـ وتريّث ـ بالتاء والياء المشدّدة
الصفحه ١٠٥ : ، ويقع بعدها الألف المنقلبة عن الواو الأصليّة ، فيردّ
إلى الواو ويقلب ياء.
ولو صغرت
الأمثلة الباقية على
الصفحه ١٠٩ : من الصرف زيادة أوّل الفعل ،
وهي باقية ههنا (٢) بخلاف خير ، وشرّ.
(وقال أبو عمرو) : بن العلا(احيّ
الصفحه ١١٤ : ، وألفها سادسة ، ولمّا حذفت عن آخرها
عند ارادة التصغير بقي : حولاي ، والألف الباقية قبل الياء تنقلب ـ يا
الصفحه ١٣٥ : ـ فالنسبة إليها : عينيّ كجهنيّ ،
ولا يلزم قلب الياء الباقية ألفا لانضمام ما قبلها