٦ ـ معاني «انفعل» :
(و «إنفعل» لازم) كلّه ، لأنّه بشهادة الاستقراء موضوع لحصول أثر الفعل
المتعدّي ، إلى واحد مطاوع له ، فيلزم اللّزوم.
ثمّ انّه في
الغالب ، (مطاوع «فعل») المتعدّي إلى واحد ، (نحو : كسرته فانكسر).
(وقد جاء :
مطاوع «أفعل» ، نحو : أسفقته ... فانسفق) ، يقال : أسفقت الباب ، أي رددته ، (وازعجته) ـ أي أقلعته عن مكانه وأبعدته ـ (فانزعج) ، مجيئا(قليلا).
(ويختصّ) «انفعل» (بالعلاج والتأثير) ، ـ أي بأن يكون من الأفعال الظاهرة الّتي هي أفعال
الجوارح ، وقبول أثر حاصل من تأثير يكون من جنس تلك الأفعال ، كأنّهم لمّا خصّوه
بالمطاوعة التزموا كونها جليّة واضحة ، فلا يقال : ـ علمته فانعلم ـ.
(ومن ثمّ) ـ أي من جهة إختصاصه بقبول الأثر ، والمطاوعة ـ (قيل : ـ إنعدم خطأ) ، لأنّ العدم ليس أثرا متحقّقا حتّى يكون قبوله مطاوعا لشيء ، لكنّه نزل منزلته ،
وغالب استعماله في كلام أرباب المعقول ، ولا يستعمل إلّا في العدم الطارئ على
الوجود ، لأنّ العدم الأزليّ لا يشبه الأثر بوجه ، فلا ينزل منزلته.
٧ ـ معاني «إفتعل» :
(و «افتعل» :
للمطاوعة ـ غالبا) ، من غير اختصاص بالعلاج ، (نحو : غممته) ـ أي أحدثت فيه الغم ـ (فاغتّم).
ويكثر اغناء «افتعل»
عن «انفعل» في مطاوعة ما فائه ما يدغم فيه النون
__________________