الصفحه ٥٧٢ :
فإن إتفقت
كتابة شيء من نحو ذلك بالألف كان عنده خلاف القياس ، وإن فرض إستمراره في إصطلاح
قوم من
الصفحه ٣ : بمقدّمتي] الكائنة[في] ما يسمّى علم [الاعراب] من جملة النحو وهي الكافية.
التسمية
بالاعراب مع الاشتمال على
الصفحه ٥٤ : :
جاء المتعدّي إلى واحد غير المشارك ـ بفتح الراء ـ (متعدّيا إلى اثنين نحو : جاذبته الثوب) ، لاعتبار
الصفحه ٥٩ :
الساكنة ، نحو : لأمت الجرح ـ أي أصلحته ـ فالتئم ، ورميته فارتمى ، ووصلته
فاتّصل ، فلا يقال : انلأم
الصفحه ٦٥ : ـ ، (نحو : يشدّه ويمدّه) ، فلو كسروا لزم الانتقال من الكسرة المنقولة إلى الفاء
ـ للادغام ـ إلى ضمّة بعدها
الصفحه ٧٠ : أنّها تكون :
(من نحو : فرح) ـ بكسر العين ـ (على فرح) ـ بكسرها ـ أيضا ـ (غالبا) ، حتّى قيل : انّه قياس
الصفحه ٧١ :
(وصفر) ـ بكسر الأوّل وسكون الثاني ـ للخالي ـ ، (وغيور) من الغيرة.
هذا في غير ما
كان من نحو
الصفحه ٧٥ :
(و) الغالب (في) مصدر «فعل» (المتعدي) أن يكون على «فعل» ـ بفتح الفاء وسكون العين ـ (نحو : ضرب على
الصفحه ٧٨ : ، نحو : أروح اللحم .. ارواحا ـ إذا
أنتن ـ ، وأروحه .. أرواحا ـ أدخله في الرّاحة ـ واستصوب .. استصوابا
الصفحه ١٨١ :
وضمّها ـ ، (نحو : كسرات ،
وحجرات) ، وخطوات ،
اعتبارا للأصل ، والاسكان بعد اعتبار التحريك ـ على ما
الصفحه ١٨٦ :
النوم ـ يجمع (على) «أفعال» ، نحو : (ايقاظ) ، (و) هذا الوزن من الصفات (بابه التصحيح) بأن يجمع جمعا
الصفحه ١٩٢ : .
(و) ما هي مكسورة الفاء(نحو : كناز) ـ للمكتنز اللحم ، أي المجتمع اللحم ـ ، (وهجان) ـ للأبيض من الإبل
الصفحه ٢٠٨ :
على «فعال» ـ بالكسر ـ ، نحو : (جياد) ، (و) على «افعلآء» ، نحو : «أبينآء» ـ بفتح الهمزة وسكون
البا
الصفحه ٢٣٠ : الساكن الثاني ـ سواء بقيت تلك الضمّة ، (نحو) قوله تعالى : (وَقالَتِ اخْرُجْ ،)(١) و(قُلِ انْظُرُوا
الصفحه ٢٣١ :
لكن لم يكن في كلمة الساكن الثاني في نحو : (إِنِ الْحُكْمُ ) ، و(قُلِ الرُّوحُ)(١) فان ضمّة الحا