الصفحه ٥٣ :
الأمرين فيه للآخر ـ إلى الأمر الأوّل بالفاعلية ، متعلّقا ـ من تلك الحيثية ـ ،
بالآخر على جهة المفعوليّة
الصفحه ٧١ : نحو : كرم) ، ـ بضمّ العين ـ (على) «فعيل» ، نحو : (كريم ـ غالبا ـ).
(وجائت) من نحوه (على : خشن) مثل
الصفحه ٢٨٨ : : انّها مشتركة بين «أفعلان» و «فعلوان».
(و) لذلك أيضا كان (اضحيان) ـ للمضيء البارز ـ ومنه : يوم اضحيان
الصفحه ٣٦٧ : الاولى الوصلية في
الحذف ، لحصول الاستغناء عنها لتحرك ما وقع بعدها.
(وقالوا : مر) في الأمر (١) على طريقة
الصفحه ٢٥٣ : ـ أربعة ـ على ما حكاه
سيبويه ، (فلأنّه) أبدل التاء من ثلاثة ـ هاء ـ ساكنة اجراء للوصل مجرى
الوقف ، ثمّ
الصفحه ٧٦ : المتعدّي من غير المسموع في أيّة لغة كانت ، والثاني
مصدر اللّازم في أيّة لغة كانت كما مرّ.
(ونحو : هدى
الصفحه ١٩٢ :
لانكسار ما قبلها ، في جواد للفرس ، وامّا الجواد للسخيّ والسخيّة من الناس
فيجمع على اجواد ، وجود
الصفحه ٦٦ :
اد نفوسا بنت
على الكرم
فقوله : بنت
ماض مجهول ، أصله بنيت قلبت يائه ـ بعد نقل الفتحة إلى ما
الصفحه ٨٧ : ، والعمدة في القصد فيها معنى الفعل الّذي من
شأنه العمل في نحو ذلك ، على ما حقق في موضعه ، فلذلك لم تجر
الصفحه ٧٧ : المفصل
: انّ الوجه ان يحمل نحو : تعزية على «تفعلة» من غير حاجة إلى الحمل على «التفعيل»
، واعتبار الحذف
الصفحه ٣٥٠ : امالة الفتحة قبل الراء إذا كانت على الياء نحو : أعوذ بالله من الغير (١) ، أو على ما ينفصل عنها بساكن هو
الصفحه ٣١٠ : العين ـ في الخماسي.
[تعيين الزائد في التضعيف] :
(والزائد في نحو
: كرّم) تكريما ، من
المشتمل على
الصفحه ٢٣٦ : خفيّة على
ما قيل ، لا يقال الحرف في أوّل وجوده يجب ان يكون ساكنا؟ ، ثمّ يعرضها الحركة
ضرورة تأخر العارض
الصفحه ٣٠ :
(عضد) ـ بإسكان الثاني ـ تخفيفا.
ويجوز ذلك (١) ، في الفعل الّذي يكون على هذا الوزن ، نحو : كرم
الصفحه ١١ : به ما وقع قبله ، فيقال : جلبب على زنة
فعلل لا فعلب ، وكرّم على زنة فعّل لا فعرل.
والداعي إلى
ذلك