الصفحه ٥١ : الباب ،
إذا اغلق مرّات كثيرة ، على ما يظهر من شرح المفصل.
فان اتّحد ـ الباب
ـ مع اتّحاد وقوع الفعل
الصفحه ٤٧٩ : ) عينه ولامه كلّاهما حرف علّة من «فعل» بالكسر ـ (نحو : حيي) (فانّه) فيه (جائز) وليس بواجب على ما مرّ في
الصفحه ٤٥٤ : ثمّ بما قرب منه قدم ما في
اللّام على العين وقد مهما على الفاء على ما قيل.
(و) منه اعلال (جائز في نحو
الصفحه ١٣٤ : ـ ، وقع
بينهم شنآن وهو البغضاء.
(و) يحذف ـ الياء ـ أيضا ـ وجوبا (من «فعيلة») مصغرة ، حملا على ما تقدّم
الصفحه ٢٣٤ :
(وعن الرّجل ـ بالضم
ـ) على ما حكاه
الأخفش عن بعض العرب اتباعا للجيم من ـ الرّجل ـ ، وتشبيها له
الصفحه ٤٦٨ : هنوات على خلافه.
(و) ابدال الهاء(من الياء في : هذه) للاشارة إلى المؤنث وأصله : هذى ، وجوز المصنف في
الصفحه ٥٣١ : الياء
بإعلال قاض رفعا وجرّا.
(ومثل) : ابلم ـ إذا بنى (من أويت) ـ إلى المنزل بتقديم الهمزة على الواو
الصفحه ٢٦٤ :
سكونها ـ وقفا ـ مع سكون ما قبلها إلى خفائها مع ابتناء هذا الابدال على
قصد الظهور ، وتبقى حركة
الصفحه ١١٣ :
أرى غفلات
العيش قبل التّجارب (١)
واميّمة ـ بالتشديد
ـ في أمام من الجهات ، على ما حكاه أبو
الصفحه ٤٠٣ :
بالحمل على الفعل المتصرف ، لما بينهما من التباعد.
وامّا التصرف
فيه باعلال اللّام نحو : ما أرماه
الصفحه ٢٣٣ : ، وبغلامه على ما مرّ ، فيخرج ذلك الضمير عن أصله الّذي
مراعاته كأنّها أهمّ عندهم من مراعات الأصل في تحريك
الصفحه ٥٤٣ : ء ـ على ما
مرّ في الإعلال.
ومثله من غزا
غزيزاء وأصله غزوزاو بواوين فقلبت الاولى لسكونها بعد الكسرة يا
الصفحه ٣٦٨ : في حكم التقاء الساكنين فحركت النون بالفتح وحذفت
الياء على ما مرّ في باب إلتقاء الساكنين (١) ، (وعلى
الصفحه ١١٢ : الحاقها ، ك ـ زييدة ـ من زيد ـ على ما قيل.
والمصدر المذكر
عند وصف المؤنث به يصغر بدون ـ التا
الصفحه ٤٧٢ : ) المهملة على وجه الاتصال حالكونهما(ساكنتين) ، لكراهة الانتقال من هاتين المهموستين المشتملتين على الصفير إلى