الصفحه ٣٢٣ :
إراقة بدون الهاء بحروفه ومعناه ؛ بل هذا أكثر وأشهر ، فالاشتقاق يدل على زيادتها
ولا داعي إلى العدول عنها
الصفحه ٣٣١ : ـ المهد ـ بالميم ،
والهدّ ـ بدونها مع تشديد الدال لكن زيادة الميم واصالة الدالين على انّه «مفعل»
يشتمل على
الصفحه ٣٦٠ : الافعال منه ، فانّهم لم يلتزموا فيه ذلك
، لعدم بلوغه في الكثرة مرتبة ذلك الباب.
(وكثر) الحذف والنقل بدون
الصفحه ٣٧١ : بدونها لغير المرة ، وكلّا الأمرين مفقودان في الاجارة ، وامّا قولهم : آجرت
الدار إجارة ، فكأنه من نصب
الصفحه ٤١٠ : عن الياء لأنّه لم يعتد بالمدّة التي قبل الطرف. وفي رواية : فيها بد
قوله : فيه.
الصفحه ٤١٣ : ، ولذا وقعا وصفين بدون اللّام ، وهما في
الأصل على «فعلى» ـ بالضم ـ لأنه كثير في الصفات كحبلى ، وفضلى
الصفحه ٤٤٠ : لزوم التاء فيها لمجيئها بدونها للجنس نحو : صلاء ،
وعباء ، ثمّ يقال : انّ الظاهر بناء الواحد على الجنس
الصفحه ٤٩٣ : الحرف في نفسه وقوّة الاعتماد عليه في
مخرجه ، فيكون خروجه بصوت قويّ ولا بدّ في اخراجه وبيانه من ان يكون
الصفحه ٥٠٣ : النون إذا صارت واوا أو ياء
بالادغام التام فيهما ، لتجردهما عن الغنة فلا تحصل بعد الادغام بدون ذلك
الصفحه ٥١٩ : فيه ألفا كاختار ،
واثّقلوا ، وادّرأوا ـ بتشديد الثاء ، والدال بدون الألف ـ لعدمها في الصحيح من «افتعل
الصفحه ٥٢٢ : حركتها إلى الفاء ، وبدون
النقل فيقال : على الأوّل مست ، وظلت ، ـ بكسر الأوّل ـ ، وعلى الثاني بفتحه ،
وقرأ
الصفحه ٥٣٦ : ممددة بعدها همزة اخرى واحدة ـ اآء ـ بدون التاء لضرب من الشجر
ولحكاية بعض الأصوات.
والألف فيها
منقلبة
الصفحه ٥٥٠ : الجر في أنفسها بدون ما فكأنها معها كلمة واحدة لحقتها هاء السكت.
(ومن ثمّ) أي ومن أجل ما ذكر من كون
الصفحه ٥٥٣ : الأفصح فيهما).
لأنّ الأفصح
الوقف على المنون بدون الياء ، وعلى المعرف معها.
(ومن ثمّ كتب :) حرف الجر
الصفحه ٣٦٢ : ، وحكم الاشمام مع الضم
حكم الوقف بالسكون ، لأنه سكون في الحقيقة مع ضمّ الشفتين.
والمهموز
المنصوب المنون