الصفحه ٣٧٥ : القولين قلبت الياء ألفا ،
والهمزة ياء على ما سيجيء في باب الابدال ـ إنشاء الله تعالى ـ.
وهذا الّذي ذكر
الصفحه ١٠٤ : ء التأنيث عوضا عنها ،
فلذلك يوقف عليها بالتاء من غير القلب هاء ، وطوّلت في الكتابة في غير ـ هنة ـ ،
ولو بنيت
الصفحه ١٩٩ : جاء انث ـ بضمّتين ـ وكأنّه جمع اناث ، نحو : كتب في كتاب على ما
قيل.
(و) ان كانت ممدودة ، (نحو
الصفحه ٥٦٩ : الجر والإبتداء.
وقيل الأحوط في
مثله كتابة اللّامات لئلّا يلتبس المعرف بالمنكر(و) نقصوا من قولك
(إبنك
الصفحه ٣٢٢ : امّا ـ على
ما حكاه الخليل في كتاب «العين» وان كان قليلا في كلامهم مسترذلا ، وذلك (٢) بأن يكون الامّهة
الصفحه ٥٥٢ : قياسا ومخالفة
لفظه في الكتابة لأجل حذف النون التأكيد ويرد المحذوف في الوقف ، فإنّه أمر لا
يعرفه إلّا
الصفحه ٥١٢ : تعجب فعجب.
واختلفت آراء
القراء في اختيار الاظهار والادغام في نحو ذلك في مواضع من الكتاب العزيز
الصفحه ٥٧٢ :
فإن إتفقت
كتابة شيء من نحو ذلك بالألف كان عنده خلاف القياس ، وإن فرض إستمراره في إصطلاح
قوم من
الصفحه ١٦٩ :
عند أبي عمرو في الرهن ، وقال الأخفش : انّه جمع الرّهان جمع الرّهن مثل :
كتب وكتاب ، فهو جمع الجمع
الصفحه ٤٠٩ : الكلام فيه في أوّل الكتاب.
(و) كما انّ الواو والياء تقلبان همزة في نحو : قائم ،
وبائع ، كذلك تقلبان
الصفحه ٤٥٨ :
المثلان ولا يمكن الادغام لسكون الثاني ، (نحو : أمليت) الكتاب كأكرمت ، في أمللت بدليل قوله تعالى
الصفحه ١٨٨ :
، في ـ كتاب ، وجدار ـ.
(وجاء) في نحو حمار «فعلان» ـ بكسر الفاء ـ كما يقال : (صيران) ـ في الصوار
الصفحه ٨٧ : بالكتابة الصانعات الماهرات.
والتشبيه لأجل
ما حصل في ذلك الموضع في التراب من نحو الخطوط ، بسبب الرّياح
الصفحه ١٦٢ : لمفرد في اللفظ
، نحو : كلاب ، ورباب ، ـ لقبائل ـ على زنة كتاب.
فهذه أحكام
النسبة على القياس.
[شواذ
الصفحه ٣٤٥ : ) ، و(إِنَّ كِتابَ
الْأَبْرارِ) ، لغلبة الراء المكسورة المتأخر على المستعلية المتقدمة
في : طارد وما بعده