الصفحه ٢١٦ :
التقاء
السّاكنين
(التقاء
السّاكنين : يغتفر في الوقف) لكون الوقف على الحرف جاريا مجرى حركته ، إذ
الصفحه ٢٥١ : قبله ، فقلبت الألف تاء
لموافقة القوافي ، وكما جاء : في مواضع من القرآن عن بعض السبعة ، كالوقف على ان
الصفحه ٢٧٤ :
أحكام
ذي الزيادة
١
ـ حروف الزيادة :
(ذو الزيادة) (١) يكثر في الاسم والفعل دون الحرف ، لعدم
الصفحه ٢٨٣ :
والحكم بزيادة
الميم فيه يؤدّي إلى كونه على «ممفعل» ـ بميمين ـ ، وهو غير موجود أصلا ، فرجّح
الصفحه ٢٨٨ : ـ إذا لم يكن فيه غيم ـ «افعلان» ـ بكسر الهمزة وسكون الفاء وكسر العين وفي آخره النون ـ ، مشتقا من : الضحى
الصفحه ٣٠٨ : تزد
الميم أوّلا) أي في أوّل الكلمة الّتي ليست جارية على الفعل حالكونها(خامسة) لاصولها ـ أي واحدة من
الصفحه ٣٣٢ : ؛
وتقدير زيادة الآخر على شبهة الاشتقاق فتعارضا ففي هذه الصورة(في تقديم أغلبهما) ـ أي أغلب الوزنين لغلبته
الصفحه ٣٣٧ :
فيقصد التنبيه بالامالة إلى ما تصير الألف إليها في تلك الحال ، (أو للفواصل ، أو لامالة قبلها) فيقصد
الصفحه ٤٠٨ : ) بموازناتها المذكورة ، (أو للسكون المحض) اللّازم في ما قبل حرف العلّة ، فليس فيما قبله حكم
الحركة بوجه حتّى
الصفحه ٤٢٠ : ) جمع يوم وأصله : أيوام ، (وديّار) في قولهم : ما كان في مكان كذا من ديّار أي من ذي حياة شأنه ان يتحرك
الصفحه ٤٩٧ : ء اليابسة على ما قيل ، وبعض العرب أشدّ صوتا فيها وكأنهم
الّذين يرمون الحركة في الوقف على ما قيل.
(و) هي
الصفحه ٥٣٢ : المضمومة رفعا.
وأصله ـ إاوي ـ
بهمزة مكسورة مزيدة في أوّله كما في ـ إجرد ـ واخرى ساكنة بعدها واو مكسورة
الصفحه ٥٥١ : في نحو : رحمة ، وقمحة) للحنطة(هاء) لانقلابها هاء في الوقف (و) كتب تاء
التأنيث (في) نحوهما(من وقف
الصفحه ٢ :
طالب ، واقتصرت فيها على كشف المقاصد ، وطويت الكشح عن الزوائد ، إلّا ما
ناسب المقام واقتضته الحال
الصفحه ٢٤ :
الصحيح
والمعتل
(و) ذلك أنّها(تنقسم إلى صحيح ، ومعتل).
(فالمعتل : ما
فيه حرف علّة) ، ويكون من