الصفحه ١٨٠ : ، للفرق المذكور وخفة الفتحة ، فيقال : في ـ بيعة ـ لمعبد
النصارى ـ من الأجوف اليائي ، وديمة من الواوي
الصفحه ٢٦١ :
ومقاطع الكلام ، (والقوا في) الّتي هي أواخر الأشعار ، (فصيح) في الوصل والوقف ، ويكتفي بحركة ما
الصفحه ٢٩٩ :
في الوزن ، كما يحكي عن بعض القدماء ، فهي من المزيد الثلاثي بزيادة الميم
والنون الاولى واليا
الصفحه ٣٠١ :
التذكير فيه كما مرّ ، وانّما حكم بتماثلهما(لمجيء منجنين) لغة فيها ، وهي لا يمتاز عنها إلّا باليا
الصفحه ٣١٨ :
وزيادتها في غير ما ذكر ليست من الغوالب ، وذلك : كالثانية نحو : عنبر ،
والثالثة المتحركة كغرنوق
الصفحه ٣٤٢ :
قبلها مع وحدة الفاصل ، وقد يمال الألف الحاصلة في الوقف أيضا وان خلت عن السبب
لتلك الامالة قبلها
الصفحه ٣٦٠ :
وجاء : حذفها
من الماضي مع همزة الاستفهام تشبيها لها بهمزة باب الأفعال ، وهو قراءة الكسائي في
جميع
الصفحه ٣٨٦ : بعدها اخرى ، كما في (نحو : أواصل) كضوارب في جمع واصلة ، (وأويصل) في تصغير واصل (١) ، وأصلهما : وواصل
الصفحه ٣٩٧ : عليه
فلان ـ أي غلب ـ واستصوبه ، واستروح الريح ـ أي شمّها ـ ، (شاذ) لأنّ الواو والياء في جميع هذه
الصفحه ٣٩٩ :
يدغم المضارع أيضا فيؤدي إلى ضمّ الياء في الرفع وضمها مع التشديد وان لم
يكن مستثقلا كما في : كرسيّ
الصفحه ٤٢٢ :
أشذ كما ذكر هذا غاية التقريب لذكر شذوذها في هذا الموضع ، فتأمل.
ولا شك أنه لو
ذكره عند ذكر قلب
الصفحه ٤٦٩ :
وحكى بعضهم :
ما انشدناه في ذي الزيادة أعني قوله :
...
مال إلى
أرطاة حقف
الصفحه ٤٧٦ :
يشددونها على انّه مصدر باب الافتعال فقلبت تاء الافتعال دالا.
(ويكون الادغام
في : المثلين
الصفحه ٥٢٩ :
مثل : «غد» هو دع.
(ومثل صحائف ـ من
دعا ـ) هو (ـ دعايا ـ باتفاق) من الجميع (إذ لا خلاف في الأصل
الصفحه ٥٦٦ :
والزيادة.
(وأجرى عليه
أولاء) وهؤلاء
ممدودتين وكذا أولاك مقصورا مع عدم اللبس المذكور للإلحاق في