الصفحه ٤٠٥ :
من : اسوادّ مع ان ما ذكر من اللبس في اسوادّ لو اعلّ جاء فيه أيضا.
(ومن) اعلّ الأصل في بعض ذلك
الصفحه ٤٦٢ :
(و) ابدال الميم (ضعيف : في لام التعريف) وهي لغة(طائية) ، وقيل : حميرية ، وقيل : هي لغة أهل اليمن
الصفحه ٤٦٧ : اكفف فليس فيه استفهام ولا ابدال.
(و) كذلك ابدال الهاء من الألف شاذ(في) قولهم : (يا هناه) في الندا
الصفحه ٤٩١ :
في قراءة حمزة ، وفي قوله تعالى (وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ
اللهِ قِيلاً)(١) في قرائته أيضا وفاقا للكسائي
الصفحه ٤٩٣ : الحرف في نفسه وقوّة الاعتماد عليه في
مخرجه ، فيكون خروجه بصوت قويّ ولا بدّ في اخراجه وبيانه من ان يكون
الصفحه ٤٩٩ :
عنده ذكره ـ انشاء الله تعالى ـ.
(وفي جملة) الحروف المبدلة(عن تاء «الافتعال» نحو : اسّمع في
الصفحه ٥٠٧ :
حسن في كل من هذه الثلاثة وان كان الاظهار أحسن في الثاني ، لأنّ القاف
أدخل من الكاف على ما ذكره
الصفحه ٥١٥ :
زهير بن أبي سلمى المزني في مدح هرم بن سنان :
هو الجواد
الّذي يعطيك نائله
الصفحه ٥١٦ :
مهملة ، لمنافرتها لتلك الحروف في الصفات كما يظهر بالرجوع إلى صفات الحروف
فقلبت دالا لمناسبتها لها
الصفحه ٥٧٣ :
كان على «يفعل» بضم ، بخلاف يخشى ـ ويرضى ـ على «يفعل» بالفتح فإنّ اللّام
فيه تقلب ألفا.
(و) يتعرف
الصفحه ١٠ : الثلاثة يعبّر عنه (بلام ثانية) ولام (ثالثة) وذلك لأنّهم ابتدؤا في ذلك بالفعل لكثرة تصرفاته
بالزيادة
الصفحه ٦٧ :
وجاء في نعم
ينعم الكسر ـ في الماضي والمضارع كليهما ـ وكأنّه حمل في المضارع على مرادفه من
المثال
الصفحه ١٣٥ :
فالشرط فيها نفي التضعيف فقط ، (ك ـ جهنيّ) في : جهينة ـ مصغرة ـ ، لأبي قبيلة ، ورجل آخر ، قيل ورد
الصفحه ١٦٨ : كذلك ، فهذا يسمّي تداخلا في باب الجمع ، وذلك مثل :
ان يحمل فرخ على طير وولد ، وزند على عود ، وانف على
الصفحه ١٧٩ : من هذه الزنة أيضا ـ بالفتح ـ كالصحيح ، نحو :
ظبيات ـ في ظبية ـ ، وركوات ـ في ركوة الماء ـ بالرا