الصفحه ٤٦٠ :
والهاء : من «لها»
للعقاب الّتي شبه بها ناقته في البيت المتقدم ، والأشارير : بالمعجمة فالمهملتين
الصفحه ٤٧٧ : الادغام ، وكذلك نحو : كساء بعد قلب اللّام ألفا كما مرّ
، واعتبار التحرك في ثاني الحرفين في تعريف الادغام
الصفحه ٥٠٦ :
وقال سيبويه : الادغام والاظهار كلّاهما حسن ، بخلاف إدغامها ـ أي العين ـ في
الهاء بعد قلبهما حائين
الصفحه ٤١ :
في الآخرين : ففي نحو : أعدّ ، ومادّ ، ولعدم موافقتها له في المصدر
المطرّد ـ وهو الدحرجة ، والاخراج
الصفحه ٤٦ :
أي المعاني الّتي هي من جنس الغرايز الّتي خلق عليها الشيء من غير مدخل
لاختياره فيها ، ولا تنفك عنه
الصفحه ٩٠ : ، والمربد لمحبس الابل ، والربود : الاقامة.
ثمّ انّ الأصل
في أسماء الزمان والمكان التجرّد عن التاء ، كما في
الصفحه ٩٦ :
اميلح كذا ، محمولا على الشذوذ والضرورة.
ويختلف بنائه
في الأسماء المتمكّنة وغيرها ، ويكون على
الصفحه ١٠٢ : ـ وهو أدد بن زيد بن كهلان بن سباء بن
حمير ، فانّ المقتضى لقلب العين ـ في قائم ـ وهو الواو همزة ـ كونه
الصفحه ١٥٢ :
سته ، وشاهيّ ـ في شاة ـ للغنم ـ ، وأصله : شوهة ـ بسكون الواو ـ بدليل
الجمع على شياه ، ثمّ حركت
الصفحه ١٥٧ :
غلبة جهة التأنيث فيها في اللّغة ، بدليل وقوع ساكن صحيح قبلها واثباتها
وقفا ، بخلاف ما غلبت فيه جهة
الصفحه ١٨٣ :
وزيادات جمع
السلامة في أواخر هذه الجموع ونظائرها كأنّها عوض المحذوف ، وغيرت الأوائل من
بعضها
الصفحه ١٨٨ :
«فعول» ـ بالضم ـ كما يقال : (عنوق) ، ـ بضمّ الأوّل ، في العناق ، لأنثى من ولد المعز ـ ، وفي المثل
الصفحه ٢٢٩ : فيه.
(فان خولف) ذلك الأصل (فلعارض) يتفق في بعض الصور ، (كوجوب الضم في : ميم الجمع) المتلاقية لساكن
الصفحه ٢٣٣ :
فيه إذا اتّصل بالضمير المفرد الغائب المذكر المنصوب كما(في نحو : ردّه) ، وعضّه ، واستعدّه ، (على
الصفحه ٢٦٥ :
١٠ ـ (و) العاشر من
وجوه الوقف وهو (التضعيف) والاسكان في لغة بني أسد ، (في المتحرّك الصحيح غير