الصفحه ٦٠ :
الطين) ، ـ أي صار
حجرا حقيقة أو مجازا ـ وذلك إذا لم يتحوّل إليه ، بل صار مثله في الصلابة ، ونحو
قول
الصفحه ٨٤ :
[أبنية
الرّباعي المجرّد]
(و) الرّباعي المجرّد مطلقا (١) يجيء مصدره على «فعللة» ـ بفتح الفا
الصفحه ٤٣٦ :
انقلاب الواو ياء لمناسبة الياء وثقل الضمّة قبلها ، (كما انقلبت) الضمّة قبل الياء الأصليّة كسرة(في
الصفحه ٥٧٤ :
فلا والله لا
يبقى أناس
فتى حتاك يا
ابن أبي زياد
لكنها حملت على
الصفحه ٢٦٩ : المعتل من
الصحيح : ما يكون مع ذلك المعتل من صنف واحد من أصناف الأبنية له قياس مقرر معلوم
في الحركات
الصفحه ٥٤٨ : وجهان في تلك
الأسماء ، أحدهما : كونهما أسماء للحروف وذلك هو الأصل والأكثر فيها وكتابتها ـ حينئذ
ـ بصورت
الصفحه ٩٣ : لهذه المذكورات ، ك ـ المنصل ـ بضمّ الميم والصاد ـ للسيف
ـ وحكى عنه ابن دريد : انّها لو كسرت على الأصل
الصفحه ١٧٠ :
نحو : (اقراء وقروء).
(وجاء) ـ في الكثرة ـ (على) «فعلة» بكسر الفاء وفتح العين ـ نحو : (قرطة) ـ في
الصفحه ٥٥٧ :
المتوسطة خطّا في كلّ لفظ اتفقت هي فيه (إلّا في) ما كان تخفيفها فيه بالقلب والإدغام (نحو : مقروة
الصفحه ٢١٥ : سيبويه وغيره ، سواء كان على وجه التكسير(نحو : أكالب) في جمع : أكلب جمع كلب ، ومثل : اراهط في ارهط في رهط
الصفحه ٢١٧ :
على صيغة الماضي المجهول : من تماددنا الثوب ، ـ أي مدّ كلّ منّا بعضا منه
ـ ، وانّما اغتفر في هذه
الصفحه ١٠٨ :
الاعتداد بها في بعض الموارد ، وهو باب : احيّ ـ كما يأتي إنشاء الله تعالى
ـ.
وان زعم المصنف
صحّة
الصفحه ١٩٢ :
لانكسار ما قبلها ، في جواد للفرس ، وامّا الجواد للسخيّ والسخيّة من الناس
فيجمع على اجواد ، وجود
الصفحه ٤٥١ :
(وبقلّة
استعماله كالثعالى) في الثعالب ، فان قلّة استعماله وكثرة استعمال الثعالب بالموحدة تدل على
الصفحه ٥٠٢ : ، وغيرهما ممّا
قلبت فيه الواو إلى الياء المقاربة لها في صفة الجهر واللين والتوسط بين الرخاوة
والشدّة وادغمت