الصفحه ٣٧ : والمكان ، والآلة ، والمصغّر ، والمنسوب ،
والجمع) ، فان كلّ ذلك
لحصول المعاني الّتي لا تحصل إلّا بها
الصفحه ٣٩ :
يثق ، وليس فيه المضارع المضموم ، كما يأتي ـ إنشاء الله تعالى ـ.
(و) الثالث : ـ لا يكون إلّا
الصفحه ٤٠ :
ـ كما مرّ في تمندل ـ ، وكذا الألف في «تفاعل» لأنّها لا تكون للالحاق إلّا بدلا
من الياء في الطرف كما في
الصفحه ٤١ : » ـ بتشديد
اللّام ـ ، ـ إذا غلب بياضه على سواده ـ.
وهذان البناءآن
: في اللّون ، والعيب الحسّي ، إلّا أن
الصفحه ٤٢ : العين مجازا ك ـ استحمر» أي صار حمارا ، أي مثله.
ولعلّ الأنسب
بقوله : «من كان» ما ذكرناه ، إلّا أن يكون
الصفحه ٤٣ : معان مختلفة ، لا تكاد تحصى
بحسب أغراضهم ، حتّى قيل : انّه ما من معنى من معان الأفعال ، إلّا وقد استعمل
الصفحه ٤٤ :
(إلّا باب : وعدت ،) من المثال ، واويّا كان أو يائيّا ، (و) باب (بعت ، ورميت) ـ من الأجوف ، والناقص
الصفحه ٥٢ : .
(و) يكون هذا الباب ـ أيضا ـ (بمعنى) أصله المجرّد ، أعني : «فعل» من غير تفاوت إلّا في المبالغة ، (نحو : زلته
الصفحه ٥٨ : (١) حتّى يكون قبوله مطاوعا لشيء ، لكنّه نزل منزلته ،
وغالب استعماله في كلام أرباب المعقول ، ولا يستعمل إلّا
الصفحه ٥٩ : بخلقه ، حيث أثبت لهم الثواب على
فعل الحسن كيف صدر ، ولم يثبت العقاب على القبيح إلّا إذا صدر على وجه
الصفحه ٦٥ : ، ولم يسمع الكسر في المتعدّي إلّا في قليل ، نحو نمّ
الحديث ـ رفعه اشاعة وافسادا ـ ينمّه ، ومنه النّمام
الصفحه ٧٠ : ، لكثرتها ، فذكر هاهنا.
(الصفة المشبّهة) لا تبنى إلّا من لازم ، أو متعدّ يجعل كاللّازم ، بأن
يقتصروا في
الصفحه ٧١ : الأجوف
مثله إلّا لفظ واحد هو قولهم : سقآء عيّن ـ بالمهملة والتحتانية المشدّدة
المفتوحتين ـ إذا كان من
الصفحه ٧٣ : يوجد إلّا مفتوح الفاء والعين كليهما وذلك
نحو : (نزوان) ، ـ للوثوب ـ.
(و) قد يتجرّد عن الزائد رأسا
الصفحه ٧٤ : سوى نحو : مدخل ، وذكره ههنا غير مناسب.
(إلّا انّ
الغالب) بحسب
الاستقراء على ما سمع ، (في) مصدر(فعل