الصفحه ٤١٣ : مؤنث الأطيب من الطيب ، والأكيس من
الكيس ـ ضدّ الحمق ـ حيث لم يستعملا صفتين جاريتين على الموصوف إلّا مع
الصفحه ٤٢١ : يعمر الكلابي :
ألا
طرقتناميّة ابنة منذر
فما أرقّ
النّيّام إلّا سلامها
الصفحه ٤٢٣ : ، وامّا إذا كانا مدين فلم يثبت ذلك عنده إلّا إذا كان حذف الثاني
مفوّتا للدلالة على معناه كالمصطفون وليس
الصفحه ٤٢٨ :
والظاهر انّ
الحذف يجب فيما هو على «فيعلولة» بالاستقراء إلّا في الضرورة كما قال :
يا ليت
الصفحه ٤٣٧ :
(ولا أثر للمدّة
الفاصلة) بين الواو
المتطرفة والضمّة(في الجمع إلّا
في الاعراب) ، لاعتنائهم بتخفيف
الصفحه ٤٩٦ : ء منها) بمعنى : انّه ما من رباعي أو خماسي إلّا وفيه أحد
حروفها(لسهولتها) في النطق ، فينجبر بها ثقلهما
الصفحه ٥٧٣ : ياء إذ ليس في كلامهم ما عينه ولامه
كلّاهما واوان (إلّا ما شذ في
نحو : القوى ـ والقصوى) كلّاهما كصرد
الصفحه ٢ :
طالب ، واقتصرت فيها على كشف المقاصد ، وطويت الكشح عن الزوائد ، إلّا ما
ناسب المقام واقتضته الحال
الصفحه ٧ : شيء يفيد الاقتدار على الاحتراز عن الحظأ فيه والاحتياج إلى هذا العلم
ليس إلّا للاحتراز عن الحظأ في
الصفحه ١٧ : ».
وجملة القول :
انّه إذا لم يرد تصاريف لفظ إلّا على خلاف ترتيبه ، علم انّه مقلوب من أصل يكون
على ترتيبها
الصفحه ١٨ : كذا قيل.
نعم ، اطراد
العلامة ـ وهو عدم تحقّقها في غير ما هي علامة له ـ واجب ، وإلّا لم يكن علامة له
الصفحه ٢٠ : إلى الياء وجوبا ـ كما في جاء ـ وجب الاعلال ، إلّا عند
تحقّق ما يقتضي تركه ، كما إذا كانت الهمزة
الصفحه ٢٥ : ، ـ اسمين كانا أو فعلين ـ فلا يوجد
فيهما معتل ، إلّا المعتل الفاء في الخماسي ، اتفاقا على ما يلوح من كلام
الصفحه ٣٠ : سيبويه
قال : لا يعرف لهذا الوزن إلّا إبل ، وهو من الأسماء ، وزاد الأخفش : بلزا ، ـ للقصير
، والمرأة
الصفحه ٣١ : لهما ، على هذا التفسير يدل على انّه لا
يجوز الاسكان إلّا في ابل ، وبلز.