الصفحه ٢٦٢ : في الفواصل والقوافي ولا في
غيرهما ـ اتفاقا ـ إلّا للضرورة نحو :
رهط مرجوم ورهط ابن المعلّ
كما مرّ
الصفحه ٢٦٣ : (١)
واعلم ان اتصال
الواو والياء بالضمير المتحرّك ما بعده شائع كثير في الوصل إلّا مع سبق الساكن ،
نحو : عصاه
الصفحه ٢٦٥ : ، لكنّهم
تسامحوا على قلّة للتعويض عن الحركة الساقطة.
ولم ينقل عن
أحد من القرّاء إلّا عن عاصم في
الصفحه ٢٦٧ : خيرات
وإن شرّ فشا
ولا اريد
الشرّ إلّا أن تشا (١)
قوله : وان شرّ
فشا ـ أي وان شرّ
الصفحه ٢٧٦ :
وكلمة ـ انّما
ـ للحصر ـ أي ما زيدت إلّا لغرض هو التماثل في عدد الحروف والهيئة ـ ، للتشريك في
الصفحه ٢٧٧ : للحركة بدون القلب ،
لما عرفت انّ الملحق به رباعي أو خماسي ، ولا يتصور الاعلال في شيء من اصولهما
إلّا في
الصفحه ٢٩٢ :
إلّا من : عبد الله بن سعيد الأموي ، ويحتمل الاشتقاقين رجح كلّا منهما قوم
: فقال البصريون : الميم
الصفحه ٣٢٥ : ء النّساء(ومدين) ـ لبلد ـ دون يائهما وان كانا من الغوالب ؛ لأنهما مع أصليين فقط فميتع
الحكم بالزيادة إلّا
الصفحه ٣٢٨ :
الأوزان الثلاثة كلّها خارجة عن الاصول ؛ فلا ترجيح إلّا ان يصار إلى ما
ذكره سيبويه من عدم المبالاة
الصفحه ٣٣٥ : ، والأسط ـ ، (وإلّا) أي وان لم يثبت «أفعوالة» لم تكن اسطوانة ممّا نحن فيه ، إذ حينئذ لا
يحتمل إلّا وزنا
الصفحه ٣٣٦ : سيفصل إنشاء الله تعالى.
ومن عرّفها بأن
: ينحي بالألف نحو الياء فكأنه أراد تعريف غالب أنواعها وإلّا لم
الصفحه ٣٣٩ : بأكثر من واحد كقيقبان ، إلّا إذا كان الثاني من
الفصلين ـ هاء ـ نحو : يدها على ما في التسهيل لابن مالك
الصفحه ٣٤٤ : ، جازت الامالة ، لأنّ المستعلى صار بانفصاله كالمعدوم ، إلّا إذا كان
سببها كسرة عارضة نحو : مررت بعاشق
الصفحه ٣٨٨ :
بالجمع ، وبمنعه من الصرف في كلامهم وان سمّى به مذكر فهو «فعلاء» كحمراء ،
وإلّا لم يكن فيه حينئذ
الصفحه ٤٠٢ :
(ولم يبنوا من
باب) : ما عينه
ولامه واوان ، نحو : (قوي) إلّا ما يشتمل على قلب الأخيرة ياء ، للكسرة