الصفحه ٣٦٨ : المتن في
غير هذا الشرح كما هي : قيل : من لحمر بفتح النون ، وفلحمر بحذف الياء.
(٢) الآية : ٥٠
النجم.
الصفحه ٣٦٩ : ، كذا في شرح المفصل.
والكلام إلى
ههنا مع وحدة الهمزة.
الصفحه ٣٧٢ : قرّر هذا الدليل في شرحه بأن
باب : «فاعل مفاعلة» انّما يبني من المجرد الثلاثي ، ولا يبني من «أفعل» كأكرم
الصفحه ٣٧٣ : ء والتمنع
والاقامة في خير أو شر.
(٢) عبارة المتن في
شرح النظام ورضي كالآتي : وتحرك ما قبلها قالوا : وجب
الصفحه ٣٧٩ : النّقا
آأنت أم أمّ سالم (١)
وقال المصنف :
في شرح المفصل ان زيادة الألف إنّما تثبت في مثل آأنت
الصفحه ٣٨٨ : والادغام ، وحكى غيرهم
: اتّزر
__________________
(١) وعبارة المتن في
شرح النظام ورضي : وتقلبان تاء في
الصفحه ٣٩٦ :
__________________
(١) يوجد اختلافات
لمتن الشافية بين هذا الشرح وغيره في أوّل هذا المبحث. فليعلم.
الصفحه ٤١٩ : ولكن في غير هذا الشرح : وتقلب الواو عينا أو لاما أو غيرهما
ياء الخ.
الصفحه ٤٢٦ : مضى شرح ذلك
في باب الماضي.
(و) هذا الّذي ذكر من كسر الأوّل في اليائي (لم يفعلوه في ـ لست ـ) في ليس
الصفحه ٤٦٨ : شرح
المفصل كونه صيغة موضوعة برأسها من غير ابدال ، (ومن التاء) الّتي للتأنيث (في باب : رحمة ـ وقفا
الصفحه ٤٧٣ : فانّها لم يضارع بها الصاد ، والمختار عند محققي
الشارحين الموافق لما يظهر من شرح المفصل انّ المعنى : دون
الصفحه ٤٧٤ : والشين
المعجمة قبل الدال صوت الجيم (قليل) رديء لم يأت في كلام فصيح ، لعسر النطق به كذا في شرح المفصل
الصفحه ٤٨٤ : ء أعدل وأكثر والرجوع إليهم أولى ، هذا خلاصة كلام المصنف في شرح
المفصل.
والقرم : في
الأصل البعير المكرم
الصفحه ٤٨٩ : العلويتان ، وكأنهم
نظروا إلى كثرتها بحسب الأشخاص وذكروا لفظ الجمع ، وفي شرح المفصل ، انّهم انّما
اعتبروا
الصفحه ٤٩١ : التفسيرين
لكلامه لا ينافي الحكم بفصاحته لكن ما حكينا فيه عن شرح المفصل ليس بملائم له
فتأمل ، ووجه استحسانه