الصفحه ١٥٣ : .
(وجاء :) في مثل عدة في كلام بعض العرب (عدويّ) ـ بالواو ـ قبل علامة النسبة ، قال المصنف : في شرح المفصل
الصفحه ١٥٩ :
شرح المفصل.
وجوز الجرمي :
النسبة إلى كل من الجزئين بانفراده ، كبعليّ أو بكيّ ، وأبو حاتم
الصفحه ١٨١ :
التسكين على القياس ، للوصفية على ما في شرح المفصل ، ولو انعكس الأمر بأن صارت
الصفة اسما جاز الوجهان ـ أيضا
الصفحه ٢٠٢ : الآخر ـ لليوم ـ وأجرى مجرى اخرى على ما في
شرح المفصل ، لأن ما لا يعقل يجري مجرى المؤنث.
والمصنف عرّف
الصفحه ٢١٤ : غير هذا الشرح هكذا العبارة : [على غير
الواحد منها] أي على جمع غير صيغ جمع واحدها.
(٢) هذا البيت لم
الصفحه ٢٢٦ :
تكتتبان
في الطريق لام ألف (١)
وهذا مختار
الزمخشري في تفسيره ، وزيّفه المصنف في شرح المفصل بأن فيه
الصفحه ٢٧٨ :
وتوسع ، لكونها منقلبة عن ياء هي المزيدة للالحاق في الحقيقة عند المحقّقين
، كذا في شرح المفصل
الصفحه ٣٠٤ : .
(٢) والظاهر : ان متن
الشافية قد سقط منه هنا في هذا الشرح أو حذف منه الشارح قصدا ،
الصفحه ٣١٥ :
المنقول منه ، كيدحرج إذا سمّى به ، لعدم وجدان الياء في
__________________
(١) والمتن في غير
هذا الشرح
الصفحه ٣٢٠ : يعدّوها منها ؛ واجماعهم على عدم كونها منها يدل ـ كما قال
في شرح المفصل ـ على ان شيئا من الحرفين ههنا ليست
الصفحه ٣٢٥ :
وسطا على ما في شرح المفصل.
وقد علم إلى
ههنا ما يغلب زيادته.
[تعدّد غلبة الزيادة] :
ثمّ انّه
الصفحه ٣٤١ : أيضا فكسرتها بل نفسها في معرض الزوال ، كذا في شرح المفصل.
٦ ـ (والفواصل) وهي السبب السادس (نحو) قوله
الصفحه ٣٤٥ : :
__________________
(١) وجملة «عند
الأكثر» غير موجودة في هذا الشرح فهي من زياداتنا لأنها كانت موجودة في غيره.
الصفحه ٣٥٢ : صلىاللهعليهوسلم لما همزنا» كذا في شرح نجم الأئمّة ، وترك التخفيف هو
الأصل في لغة تميم وقيس.
وتخفيفها(يجمعه
الصفحه ٣٥٦ : مطردا ان كانت الحركة المنقولة
__________________
(١) وفي غير هذا
الشرح : «غير ذلك» بدل قوله غير ما