الصفحه ١٩٠ : في مفتوح
الفاء ، لعدم المكسور في كلامهم ، وكون المضموم من أوزان الجمع دون الواحد في غير
المصدر الّذي
الصفحه ٢٣٧ : .
(٢) أي بحذف همزة
الوصل واثبات الياء من دون القلب واوا مع اسكان العين.
(٣) البيت لنصيب شاعر
مشهور من
الصفحه ٢٦٠ : ، مع الاعتناء بالتخفيف في الوقف.
وقرأ ابن كثير
: ولكل قوم هادي) (٢) وما لهم من دونه من والي
الصفحه ٥٢٣ : فيقال : تقاه ـ أي أتقاه ، دون ماضي يتسع ، والتاء مفتوحة
في كل من هذين المضارعين عند التخفيف ، وقد تسكن
الصفحه ٣٧١ :
(دللت) أنا دلالات (ثلاثا) أي استدللت بثلاثة دلائل ، (على أن يوجر) كيكرم ، (لا يستقيم) حالكونه
الصفحه ٥٣٧ : هذه المسئلة(على أصله) الّذي ذكر من انّه يحذف من الفرع قياسا من الأصل وكأنه زعم ان حذف تاء
الإستفعال
الصفحه ٥٦ :
عليّ حراصا
لو يسرّون مقتلي (١)
فانّ الظاهر ان
تجاوزت بمعنى : جزته.
(ومطاوع «فاعل») ، المطاوع
الصفحه ٣٨٢ : ، وآخر الاسم المتمكّن محل الاعراب ، وثانية يفتح في
التصغير ، كما انّ الثالث منه يكسر في تصغير غير الثلاثي
الصفحه ٤٥٣ :
بابدالاها عن غيرها على وجه يعتني به ، ولذلك لم يعدها سيبويه من حروف الابدال ، وامّا
ما تمسك به من انّها في
الصفحه ٥٣٥ :
قياسا لا غيره ، وهذا غاية التوجيه.
وهو كما ترى
فكأنه ان ثبت انّ ـ الالاق ـ في كلامه باثبات
الصفحه ٥٦٠ : تقرئى عند حذف الهمزة ، وأنت خبير بأن مثل هذا اللّبس كثير
في الخط قد سومح به لكنّه لا ريب في أن تركه أولى
الصفحه ٣٢ : ـ بكسرتين ـ ، بل لكل منهما وزنان ، أي الأصل فيهما وتسكين الوسط ،
والمقصود انّ لكل واحد منهما فرعا واحدا فقط
الصفحه ١٢٦ :
، كقول رؤبة : مخاطبا لامرأته في صبيّ شك في أمره :
أو تحلفي
بربّك العليّ
إنّي أبو
الصفحه ٥٤٨ :
وكان من الامور الغير المكتوبة مثل ان يسمى رجلا : بجيم ويقال : أكتب الجيم
ناظرا إلى هذا الوضع (كتبت
الصفحه ٧ :
بقي ههنا كلام
وهو : انّه عدّ المصدر فيما بعد من الأحوال ، مع ظهور أن صيغ مثل : النّصر ،
والضّرب