الصفحه ٤٢٨ :
والظاهر انّ
الحذف يجب فيما هو على «فيعلولة» بالاستقراء إلّا في الضرورة كما قال :
يا ليت
الصفحه ٤٤١ : أرادوا ان يفرقوا بين الاسم والصفة
فقلبوا في الاسم دون الصفة لأنّ الاسم اسبق في الاعتبار وبعد إعلاله صحّت
الصفحه ٤٦١ :
لأن تركيب الجأن ـ بالهمزة مهمل بل ظاهر كلام الجوهري انّها واوية ،
والهمزة فيها إذا همزت مبدلة عن
الصفحه ٤٦٤ : تقول : انّها «فعلى»
ولامه الواو.
(و) ابدال التاء من السين على وجه الاطراد في السعة وغيرها
كائن (في
الصفحه ٤٦٩ : يقع في لغة تميم ، الوجه في شذوذه : انّ الضمير كلمة
برأسها فحقها ان لا يغير ولا يؤثر فيها حرف الاطباق
الصفحه ٤٩٨ :
كالخليل جعل هواء الفم مخرجا برأسه على انّه مخرج للمدّة وجعل المخارج سبعة
عشر.
(والمهتوت : هو
الصفحه ٥٤٧ : أنفسها دون مسماها فيكتب : جيم ،
عين ، مثلا وينطق بهما ، وكذا يجوز تعلقهما بالمسمى ، وبنفس الاسم في كلّ ما
الصفحه ١٢٤ :
أحدهما إلى الآخر(من التفاوت) ، فانّ الأصغرية ، والدونية ، والفوقية ، ربّما فهم منها كثرة التفاوت
الصفحه ٢٢٢ : معنى التأكيد المقصود منها ،
فلذلك حذف الضمير دونها ، ولم ينزلوها ـ من جهة عدم استقلالها (١) ـ منزلة
الصفحه ٢٣٦ : خفيّة على
ما قيل ، لا يقال الحرف في أوّل وجوده يجب ان يكون ساكنا؟ ، ثمّ يعرضها الحركة
ضرورة تأخر العارض
الصفحه ٢٨١ : :
ربيّته حتّى
إذا تمعددا
كان جزائي
بالعصا أن اجلدا (١)
فالميم منه وان
كانت تحتمل
الصفحه ٣٩٣ :
ـ أي عدة الأمر
ـ على ما قال الفراء ، وقيل : انّه عدى ـ بالألف ـ جمع العدوة بمعنى الناحية ،
كأنه
الصفحه ٤٨١ : ) فمن ثمه كان حكمه جواز الادغام كما في المتحركتين في كلمتين دون الوجوب ،
فلا ينتقض به قاعدة الوجوب
الصفحه ٥٤٦ : الأسماء
، (لأنها مسماها
خطا ، ولفظا) بمعنى ان نفس هذه الصورة مسمى صورة تلك الأسماء في وضع الخط ، وملفوظها
الصفحه ٥٦٩ : الإستفهامية عند كتابة
الحركة مثلا تكتب الفتحة الّتي هي حركة الإستفهامية على همزة إصطفى دون الكسرة
الّتي هي