الصفحه ٣٣٣ : ـ في المثال خلاف القياس ، (دون حومان) ـ بفتح المهملة وسكون الواو ، لموضع ـ فانّهم لم يختلفوا فيه ، لعدم
الصفحه ٥٦٤ : المذكر ـ أعني ـ (منه) في أصل الرسم والنقطة على النون خارجة عن أصل الرسم.
ومن ثمّ لم
يلزم رسمها مع أنها
الصفحه ٤٠٢ : قبلها ،
وهو «فعل» بالكسر دون ما يبقى فيه الواوان ، لعدم الكسرة فلم يبنوا منه ، (مثل ضرب) بالفتح ، (ولا
الصفحه ٣١٢ : فذلك الفصل أصلي على انّه عين
، فعلى القاعدة الاستقرائيّة وهي : انّ المتفاصلين بالحرف الأصلي كلّاهما
الصفحه ٢٢٨ : الثلاث ـ كما سيجيء إن شاء الله تعالى ـ.
(وقراءة حفص) في سورة النور الشريفة : (وَمَنْ يُطِعِ اللهَ
الصفحه ٢٤٥ : مرّ في أوّل الكتاب فتأمّل.
وامّا ما يظهر
من كلام بعض المحقّقين : انّ الوقف ليس من أحوال الأبنية فذلك
الصفحه ٣٣١ :
لاتفاقهم على انّه «مفعل» بزيادة الميم واصالة البواقي ، ولو رجح بالاظهار
الشاذ لقيل : انّه «فعلل
الصفحه ٤٨٠ :
وقول الآخر :
مهلا أعاذل
قد جرّبت من خلقي
أنّي أجود
لأقوام وإن ضننوا
الصفحه ١١ : (١) ، أن التكرير مستكره عندهم جدّا ، فلا يرتكب إلّا مع شدّة العناية بما
يتوصّل به إليه ، فارتكابه يدل على
الصفحه ١٢٣ : ـ ، وصبية ـ جمع صبيّ ـ (شاذ) ، وقياس الأوّل : انيسين كسر يحين ـ في سرحان ـ لكن صغر كذلك على توهّم
انّه تصغير
الصفحه ٣٠٢ : لا مات ـ و «فنعليل» بالنون
بعد الفاء ـ دون «فعلنيل» ـ بالنون بعد اللّام الاولى ـ لعدم نون في موقعها
الصفحه ٣٣٤ : ، دون واوهما وان كانتا من الغوالب ، فانّ الألف والنون في الأوّل مزيدتان
بلا مرية ، فهو إمّا : «أفعلان
الصفحه ٢٨ : الحباك ـ بكسر الحاء ، ـ وهو : الطريقة في
الرمل والماء ـ إذا ضربته الريح ، وتثنّى الشعر وتكسره ، (ان ثبت
الصفحه ٢٩٢ : زعمه الكسائي لم يكن كذلك إلّا
ان يجعل ألفه للالحاق بجخدب دون التأنيث ، ومنعه من الصرف ـ علما ؛ للعجمة
الصفحه ٣٨٧ :
وقد تلخص إلى
ههنا ان لزوم القلب مشروط بتحرك الثانية وإلّا جاز ، ولكنهم على تقدير كون الأوّل
في