٥٣٨ ـ فلو أنك في يوم الرخاء سألتني
كأن المخففة :
(ص) وكأن فأقوالها ، ويأتي خبرها مفردا واسمية وفعلية مع لم أو لما أو قد.
(ش) تخفف كأن وفي إعمالها حينئذ الأقوال الثلاثة في أن : أحدها المنع وعليه الكوفيون ، والثاني الجواز مطلقا في المضمر والبارز كقوله :
٥٣٩ ـ كأن ثدييه حقّان
وكقوله :
٥٤٠ ـ كأن ظبية تعطو
في رواية النصب فيهما ، والثالث الجواز في المضمر لا في البارز ، ولا يلزم أن يكون ضمير الشأن أيضا كما في أن.
ويزيد عليها بجواز كون خبرها مفردا كقوله : كأن ظبية في رواية الرفع ، وجملة اسمية كقوله : كأن ثدياه حقان في رواية الرفع ، وفعلية مصدرة بلم نحو : (كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ) [يونس : ٢٤] ، أو بلما الجازمة قال أبو حيان : ولم يسمع ، وينبغي أن يتوقف في جوازه ، أو بقد نحو :
__________________
٥٣٨ ـ البيت من الطويل ، وهو بلا نسبة في الأزهية ص ٦٢ ، والأشباه والنظائر ٥ / ٢٣٨ ، ٢٦٢ ، والإنصاف ١ / ٢٠٥ ، والجنى الداني ص ٢١٨ ، والخزانة ٥ / ٢٤٦ ، ٤٢٧ ، ١٠ / ٣٨١ ، ٣٨٢ ، ورصف المباني ص ١١٥ ، وشرح الأشموني ١ / ١٤٦ ، ٢٩٠ ، وشرح شواهد المغني ١ / ١٠٥ ، وشرح ابن عقيل ص ١٩٣ ، ١ / ١٣٩ ، انظر المعجم المفصل ٢ / ٥٩٧.
٥٣٩ ـ البيت من الهزج ، وهو بلا نسبة في الإنصاف ١ / ١٩٧ ، وأوضح المسالك ١ / ٣٧٨ ، وتخليص الشواهد ص ٣٨٩ ، والجنى الداني ص ٥٧٥ ، والخزانة ١٠ / ٣٩٢ ، ٣٩٤ ، ٣٩٨ ، ٤٠٠ ، وشرح الأشموني ١ / ١٤٧ ، ١ / ٢٩٣ ، وشرح التصريح ١ / ١٣٤ ، وشرح شذور الذهب ص ٣٦٩ ، وشرح ابن عقيل ص ١٩٧ ، ١ / ١٤١ ، انظر المعجم المفصل ٢ / ١٠١٥ ، (كأن ثدياه) بدلا من (كأنّ ثدييه).
٥٤٠ ـ البيت من الطويل ، وهو لعلباء بن أرقم في الأصمعيات ص ١٥٧ ، وشرح التصريح ١ / ٢٣٤ ، والمقاصد النحوية ٤ / ٣٨٤ ، ولأرقم بن علباء في شرح أبيات سيبويه ١ / ٥٢٥ ، ولزيد بن أرقم في الإنصاف ١ / ٢٠٢ ، ولكعب بن أرقم في اللسان (قسم) ، ولباغت بن صريم اليشكري في تخليص الشواهد ص ٣٩٠ ، وشرح المفصل ٨ / ٨٣ ، والكتاب ٢ / ١٣٤ ، انظر المعجم المفصل ٢ / ٨١٣.