أو مقرونة بلا نحو : (وَأَنْ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ) [هود : ١٤] ، أو بأداة شرط نحو : (أَنْ إِذا سَمِعْتُمْ آياتِ اللهِ) [النساء : ١٤٠] ، أو برب نحو :
٥٣٥ ـ تيقّنت أن ربّ امرئ خيل خائنا |
|
أمين وخوّان يخال أمينا |
أو فعلية فإن كان فعلها جامدا أو دعاء لم يحتج إلى اقتران شيء نحو : (وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسانِ إِلَّا ما سَعى) [النجم : ٣٩] ، (وَأَنْ عَسى أَنْ يَكُونَ) [الأعراف : ١٨٥].
٥٣٦ ـ أن نعم معترك الجياع إذا
(وَالْخامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللهِ عَلَيْها) [النور : ٩] ، وإن كان متصرفا غير دعاء قرن غالبا بنفي نحو : (أَفَلا يَرَوْنَ أَلَّا يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلاً) [طه : ٨٩] ، (أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظامَهُ) [القيامة : ٣] ، (أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ) [البلد : ٧].
قال أبو حيان : ولم يحفظ في ما ولا في لما فينبغي أن لا يقدم على جوازه حتى يسمع.
أو بلو نحو : (أَنْ لَوْ نَشاءُ أَصَبْناهُمْ) [الأعراف : ١٠٠] ، (وَأَنْ لَوِ اسْتَقامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ) [الجن : ١٦] ، (أَنْ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ) [سبأ : ١٤] ، (أَنْ لَوْ يَشاءُ اللهُ لَهَدَى النَّاسَ) [الرعد : ٣١].
أو بقد نحو : (وَنَعْلَمَ أَنْ قَدْ صَدَقْتَنا) [المائدة : ١١٣] ، أو بحرف تنفيس نحو : (عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ) [المزمل : ٢٠] ، وندر خلوها من جميع ما ذكر كقوله :
٥٣٧ ـ علموا أن يؤمّلون فجادوا
وخرج عليه قراءة : (لِمَنْ أَرادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضاعَةَ) [البقرة : ٢٣٣] بالرفع ، وكذا ندر إعمالها في بارز كقوله :
__________________
٥٣٥ ـ البيت من الطويل ، وهو بلا نسبة في الخزانة ٩ / ٥٦٧ ، انظر المعجم المفصل ٢ / ٩٩٠.
٥٣٦ ـ البيت من الكامل ، وهو لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص ٨٨ ، وبلا نسبة في الاشتقاق ص ٣٦٢ ، ورصف المباني ص ١١٥ ، انظر المعجم المفصل ١ / ٤٤٢.
٥٣٧ ـ البيت من الخفيف ، وهو بلا نسبة في أوضح المسالك ١ / ٣٧٣ ، وتخليص الشواهد ص ٣٨٣ ، والجنى الداني ص ٢١٩ ، وشرح الأشموني ١ / ١٤٧ ، ٢٩٢ ، وشرح التصريح ١ / ٢٣٣ ، وشرح ابن عقيل ص ١٩٦ ، وشرح قطر الندى ص ١٥٥ ، والمقاصد النحوية ٢ / ٢٩٤ ، انظر المعجم المفصل ٢ / ٧٤٥.