وخبر زال كقوله :

٥٢٧ ـ وما زلت من ليلى لدن أن عرفتها

لكالهائم المقصى بكلّ مراد

وخبر رأى حكى قطرب أراك لشاتمي ، وخبر ما كقوله :

٥٢٨ ـ وما أبان لمن أعلاج سودان

وقيل : همزة إن مبدلة هاء مع تأكيد الخبر أو تجريده كقوله :

٥٢٩ ـ لهنّك من عبسيّة لوسيمة

وقوله :

٥٣٠ ـ لهنّك من برق عليّ كريم

هذا ما اختاره ابن جني وابن مالك من أنها في هذه الكلمة لام الابتداء ، جاز دخولها على إن لتغير لفظها بالبدل ، وجمع بينهما تنبيها بها على موضعها الأصلي.

وذهب سيبويه وابن السراج إلى أنها لام قسم مقدر ، لا لام إن ، قال سيبويه : وهذه كلمة تتكلم بها العرب في حال اليمين ، وذهب قطرب والفراء والمفضل بن سلمة والفارسي ، وصححه ابن عصفور إلى أن الأصل له إنك ، فهما كلمتان ، ومعنى له : والله وإنّ جواب القسم ، وقد سمع : له ربي لا أقول ، يريد والله ربي ، فحذفت الهمزة تخفيفا ، كما حذفت في نحو : (إِنَّها لَإِحْدَى الْكُبَرِ) [المدثر : ٣٥] ، وضعف أبو حيان القولين الأولين

__________________

٥٢٧ ـ البيت من الطويل ، وهو لكثير عزة في ديوانه ص ٤٤٣ ، وتذكرة النحاة ص ٤٢٩ ، وجواهر الأدب ص ٨٧ ، والخزانة ١٠ / ٣٢٨ ، وشرح شواهد المغني ٢ / ٦٠٥ ، والمقاصد النحوية ٢ / ٢٤٩ ، وبلا نسبة في تخليص الشواهد ص ٣٥٨ ، وشرح الأشموني ١ / ١٤١ ، ومغني اللبيب ١ / ٢٢٣ ، انظر المعجم المفصل ٢ / ٢٣٦.

٥٢٨ ـ البيت من البسيط ، وهو بلا نسبة في جواهر الأدب ص ٨٨ ، وشرح الأشموني ١ / ١٤١ ، وشرح شواهد المغني ٢ / ٦٠٤ ، ومغني اللبيب ١ / ٢٣٢ ، ٢٣٣ ، انظر المعجم المفصل ٢ / ١٠١٠.

٥٢٩ ـ البيت من الطويل ، وهو بلا نسبة في الإنصاف ١ / ١٠٩ ، والخزانة ١٠ / ٣٤٠ ، ٣٤٤ ، ٣٤٥ ، ٣٦٢ ، واللسان ، مادة (وسم ، جنن ، لهن ، أله ، ها) ، والتاج ، مادة (لهن ، قذى) ، انظر المعجم المفصل ٢ / ٧٢١.

٥٣٠ ـ البيت من الطويل ، وهو لمحمد بن سلمة في اللسان ، مادة (لهن ، قذى) ، ولرجل من بني نمير في الخزانة ١٠ / ٣٣٨ ، ٣٣٩ ، ٣٥١ ، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٢ / ١٤٤ ، وأمالي الزجاجي ص ٢٥٠ ، والجنى الداني ص ١٢٩ ، وجواهر الأدب ص ٨٣ ، ٣٣٣ ، والخصائص ١ / ٣٥١ ، ٢ / ١٩٥ ، وديوان المعاني ٢ / ١٩٢ ، انظر المعجم المفصل ٢ / ٨٨٦.