٥٢٤ ـ فلئن يوما أصابوا عزّة		وأصبنا من زمان رنقا
للقد كانوا لدى أزماننا		بصنيعين لبأس وتقى

ومنع ذلك البصريون وقالوا : الرواية فلقد.

الثانية اختلف في اللام الداخلة على خبر إن ، فالبصريون على أنها لام الابتداء التي في قولك : لزيد أخوك أخرت ؛ لأنها للتأكيد ، وإن للتأكيد فكرهوا توالي حرفين لمعنى واحد ، والعرب لا تجمع بين حرفين لمعنى واحد إلا في ضرورة ، وإذا أرادوا ذلك فصلوا بينهما ، قال الأخفش : وإنما بدؤوا بإن ؛ لقوتها من حيث إنها عاملة واللام غير عاملة ، فجعلوا الأقوى متقدما في اللفظ ، وقال ابن كيسان : أخرت لئلا يبطل عمل إن لو وليتها ؛ لأنها تقطع مدخولها عما قبله ، وذهب معاذ الفراء وثعلب إلى أنها جيء بها بإزاء الباء في خبرها ، فقولك : إن زيدا منطلق جواب ما زيد منطلقا ، وإن زيدا لمنطلق جواب ما زيد بمنطلق ، وذهب هشام وأبو عبد الله الطوال إلى أنها جواب قسم مقدر قبل إن ، وعلى القول بأنها للتأكيد هل هي لتأكيد الجملة بأسرها ، أو للخبر وحده وإن توكيد للاسم؟ البصريون على الأول ، والكسائي على الثاني.

الثالثة شذ دخول اللام في غير خبر إن ، وذلك في مواضع : خبر المبتدأ كقوله :

٥٢٥ ـ أمّ الحليس لعجوز شهربه

وخبر أمسى كقوله :

٥٢٦ ـ فقال من سئلوا : أمسى لمجهودا

__________________

٥٢٤ ـ البيتان من الرمل ، وهما بلا نسبة في الخزانة ٩ / ٥٢٨ ، ١١ / ٣٣٠ ، والشعر والشعراء ١ / ١٠٦ ، والصاحبي ص ٥٦ ، واللسان ، مادة (لقد) ، وسيعيد المؤلف البيتين في تعليقه على الشاهد ١٠٩٤ ، انظر المعجم المفصل ٢ / ٥٨٤.

٥٢٥ ـ الرجز لرؤبة في ملحق ديوانه ص ١٧٠ ، وشرح التصريح ١ / ١٧٤ ، وشرح المفصل ٣ / ١٣٠ ، ٨ / ٢٣ ، وله أو لعنترة بن عروس في الخزانة ١٠ / ٣٢٣ ، وشرح المغني ٢ / ٦٠٤ ، والمقاصد النحوية ١ / ٥٣٥ ، ٢ / ٢٥١ ، وبلا نسبة في اللسان والتاج ، مادة (شهرب) ، وجمهرة اللغة ص ١١٢١ ، وأوضح المسالك ١ / ٢١٠ ، انظر المعجم المفصل ٣ / ١١٠٨.

٥٢٦ ـ البيت من البسيط ، وهو بلا نسبة في تذكرة النحاة ص ٤٢٩ ، وجواهر الأدب ص ٨٧ ، والخزانة ١٠ / ٣٢٧ ، ١١ / ٣٣٢ ، والخصائص ١ / ٣١٦ ، ٢ / ٢٨٣ ، ورصف المباني ص ٢٣٨ ، وسر صناعة الإعراب ١ / ٣٧٩ ، وشرح ابن عقيل ص ١٨٥ ، وشرح المفصل ٨ / ٦٤ ، ٨٧ ، ومجالس ثعلب ص ١٥٥ ، والمقاصد النحوية ٢ / ٣١٠ ، انظر المعجم المفصل ١ / ٢٠٨.